【兩性平權】居禮夫人重奪姓名　不只夫姓值得「名留青史」

你還記得第一次在課本上看到「居禮夫人」四個字的感覺嗎？為甚麼，她不能以自己名姓受後人記憶？

文：女人迷性別主編 婉昀

記得小時候在課本上讀到「居禮夫人」四個字，心中湧現奇怪感受：「她叫甚麼名字？不寫明難道有甚麼禁忌？是她希望被如此稱呼嗎？」課本總以全名介紹男科學家，也從不暗示他們的婚姻狀態，對照「居禮夫人」四個字，實在唐突：為甚麼要標示她是別人的太太呢？難道她必須時時刻刻被人如此稱呼嗎？這些疑問無人能解釋，女孩埋在心裏，直到近日。

2018年9月16日週日上午，教育部召開課程審議大會，審國中小暨普通高中自然科學領域課綱草案，決議未來在陳述科學發展時，必須肯定不同性別、族群的貢獻。

席間委員舉「居禮夫人」為例，建議未來以其全名「瑪麗亞・斯克沃多夫斯卡・居禮」（Maria Skłodowska-Curie）表達，而非單以夫姓（居禮）和她的婚姻角色（夫人）稱呼，以此顯現對女性主體的尊重。消息一出，部分輿論第一時間反彈。

台灣大學公共衛生教授季瑋珠認為「政治正確、性別平等得矯枉過正了......以前女性結婚習慣要冠夫姓，時代不同，不能以現在的習慣要求過去。」根據聯合新聞網，《魔戒》翻譯者朱學恆表示，「慘了我以後講居禮夫人，兒子們會不知道她是誰了。」還表示以後講德國總理默克爾也不行了，「因為這也是夫姓啊！」台灣國民黨市議員參選人鍾沛君則說，這會導致「家長教小孩時不能用『居禮夫人』這個詞，甚至福樓拜（Gustave Flaubert）的著作《包法利夫人》（Madame Bovary）都得改為人名《愛瑪·魯奧》（Emma Rouault）。」

聯合新聞網文章下方亦開設投票區，題目為「未來自然教科書，陳述必須涵蓋不同族群及性別等的貢獻，例如居禮夫人將以她原本家族姓氏呈現，你的看法是甚麼？」從9/16開設至截稿時間為止，有將近1000位民眾表示，「不支持，性別平等不是自然科學需要着墨的重點」，僅有302位民眾表示支持。

輿論一陣翻騰，教育部17日晚間發布新聞稿，表示按照國教院公告的翻譯名詞，「居禮夫人一直都是居禮夫人，未來教科書審定仍會依前述規定辦理。」也就是說，未來教科書或任何正式稱謂，瑪麗亞・斯克沃多夫斯卡・居禮，仍要被簡稱為「居禮夫人」。

過去這樣稱，未來就該延續？波蘭人與歐盟怎麼說？

教育部稱，國教院公告翻譯是居禮夫人，過去這樣稱、未來就該繼續這樣稱呼。理所當然的威權答覆，難以令人接受。我們會疑惑「瑪麗亞・斯克沃多夫斯卡・居禮」被簡稱為「居禮夫人」的原因，更想問翻譯的參考根據來自哪裏？回到1911年，當時以全男性組成的諾貝爾獎委員會裏，以全名稱呼頒獎給Maria Skłodowska Curie。

波蘭女孩蜜拉與其丈夫則發文表示，「居禮夫人」是波蘭人，可聽聽波蘭人的觀點。

他們的文章寫到，「波蘭人通常稱她為Skłodowska，這也是她原本的波蘭姓（音近「斯郭多夫斯卡」）或是稱她為Skłodowska-Curie（音近「斯郭多夫斯卡居里」）總之⋯⋯都不會只稱呼她為居禮。」「她保留了原生家庭的姓Skłodowska，在後面加上丈夫的姓Curie，而不是像絕大多數婚後的波蘭人，直接換成丈夫的姓。某種程度來說，也表述了她的自我身分認同。」

波蘭台北辦事處稍早也在Facebook發文，指出在歐洲，大家都知道她叫瑪莉亞．斯郭多夫斯卡．居禮，而不是「居禮夫人」。

另有許多人表示，英語系國家大多以「瑪莉亞・居禮」（Maria Curie）稱呼（例如維基百科的英文條目），至少還有她本來名字Maria。談國際觀，也可以看看英語國家以外的稱謂。歐盟官網對於「居禮夫人」的稱呼，也是全稱Marie Skłodowska-Curie，若遇簡稱，則取姓氏Skłodowska-Curie。

回過頭看，國教院翻譯將Madam譯為強調婚姻角色的「夫人」，而非相對中性的「女士」，過去性別意識薄弱，可以理解，但時至今日，當人們提出不同思考、看見其他國家的譯名，為何不能改呢？

有人說，「居禮夫人」的翻譯來女兒伊芙（Eve）為其書寫的傳記《Madam Curie》（母女後來在法國發展與生活）。不過，居禮女士僅是書名，書介以全名稱呼，內文偶爾以Maria親暱表述，穿插敬稱Madam Curie。她的女兒也紀錄母親曾對她說的話，「在由男性制訂規則的世界裏，他們認為女人的功用就是性和生育。」

時代已然變遷，我們是不是能透過「居禮夫人」的譯名討論，一起來學重要的一課：Maria Skłodowska Curie 不只是「居禮的夫人」，她值得以自己名字，被後人記憶。

約定俗成不能改？這是家長教小孩最好機會！

不過，過去教育皆以「居禮夫人」稱之，形成共同認知，改變並不容易，但值得全體學習的教育機會，更不該輕放。

其實，提出以全名稱謂、以Maria Curie、或Skłodowska-Curie稱呼，均沒有要把Curie居禮的姓拿掉。哲學普及教育者朱家安在udn鳴人堂文章《為甚麼「居禮夫人」該註解全名？》提到至少該做全名註解，他舉例，教科書介紹「貓王」，也會交代他的本名Elvis Aaron Presley，貓王與全名呈現，兩者之間並無衝突。

至於「家長不知如何教小孩」，可以理解教育者的焦慮，畢竟父母們過往教育體驗是「家長與老師全知全能」，不能出現「自己不懂、也要學習」的情況。但沒有人是全知全能的，父母也不該擔負必須全知的壓力，出現過去不了解的事，就是與孩子共同學習的好機會！

時代在進步，可以與孩子共同討論學習！例如與孩子一起閱讀Maria Skłodowska-Curie的故事；例如與孩子一起討論教育的進步，「你看，在我的時代，她只能被記憶為『居禮夫人』，但是現在我們終於知道她的全名！」

教育者提倡「正面思考」的價值，更可以在此時示範給孩子看「正面思考」、「學習不止息」的精神：「藉這次機會，我們 也更進一步認識這位重要的科學家了，多棒！」

教育理當告訴孩子：如何尊重他人、如何抓緊每一個學習機會、如何保持獨立思考精神！藉由這次改譯名的討論，家長與教育者，應當把握這樣的教育機會！「該如何教小孩的提問」很好，就從「以身試範、教導孩子你如何保持終身學習」的態度做起！與孩子一起共享學習經驗，這對孩子來說，可以是多麽親密的事。

女人消失的姓

不過，這場爭議無論如何，終究無法迴避歐美國家的父權文化習俗：女性在婚後須冠夫姓。這確實是歐美父權文化表徵，既定的現象與事實。「居禮夫人」的譯名爭議，也讓華人社會的女性長期忍受的痛點，浮上枱面。

朋友Ａ的母親看到這則新聞，忍不住告訴Ａ，「我其實一直不喜歡被稱為陳太太、陳媽媽，我明明就姓郭啊！」她一邊訝異，一邊聽媽媽繼續說，隱忍，是因太難要求別人以原姓稱呼，「顯得好像我不愛家、跟丈夫有問題一樣。」

「居禮夫人」爭議，召喚了女性經驗，更凸顯女「姓」與主體性長期「被消失」。她能否不只是「居禮的夫人」，而是她自己？回顧她的婚禮，儀式上，她沒有披上白紗，而是穿着陪伴她多年的深藍色實驗工作裝，她在百年前就已宣示，一個女人可以結婚，與她的所愛——丈夫、以及志業，她不需要失去自己。

Maria Skłodowska-Curie 更保留了娘家的姓氏 Skłodowska。然而，女姓不被傳承，在華人社會亦然。孩子由女體孕生，從父姓仍是理所當然的事。以台灣為例，直到 2007 年，孩子才可以合法從母姓。也就是直到非常近代，台灣法律才開始跟上性別平等的腳步一點點。

Maria Skłodowska-Curie 更保留了娘家的姓氏 Skłodowska。然而，女姓不被傳承，在華人社會亦然。孩子由女體孕生，從父姓仍是理所當然的事。以台灣為例，直到 2007 年，孩子才可以合法從母姓。也就是直到非常近代，台灣法律才開始跟上性別平等的腳步一點點。

2007年，民法1059條子女姓氏條文修正案經劃時代的修正，規定父母雙方得以書面約定，讓子女從父姓或從母姓。然而在法律修正後，根據內政部最新統計（2017），2017年1-10月出生嬰兒中，從父姓者佔95.2％，從母姓者佔4.8％。不到5%的從母姓嬰孩數，已經是歷年新高了。

同樣的統計顯示，由父母雙方共同約定從父姓者，比率為97.8％。女人的姓氏消失與退讓，仍被視為理所當然。「居禮夫人」的譯名討論，溢出教育部原訂課綱框架之外，意外讓女性長期忍耐的痛點現身：女性被「夫人化」、女性被消失的姓，終於得以翻上檯面受到關注。

如果未來，孩子有機會知道「居禮夫人」的名稱，知道女性科學家有權利以全名為人所知，不必屈居於某人的「夫人」，知道女性可以不必是別人的附屬，這是多值得期待的事！譯名的再思考與調整，更因此非常值得繼續爭取。

【本文經授權轉載自「女人迷」，原文：性別觀察｜還給居禮夫人她的名姓，為何女性們很在意】