【地區文化】以松竹梅　喻北角人誌

中國傳統文化中，花卉擔當著重要的角色，如以蘭花隱喻君子，杜鵑借代美人。當中又有分黨結派的，尤以「四君子」和「歲寒三友」最為人熟悉。歲寒三友意指松、竹、梅，有別於君子的清高，松、竹、梅在寒冬時仍保持頑強的生命力，以在逆境自強、堅毅不屈的意志而盛名。

松竹梅 三種中國傳統特質

南宋末期著名詩人林景熙，撰寫《霽山集》的＜五雲梅舍記＞中提到，「即其居累土為山，種梅百本，與喬松、脩篁為歲寒友。」可見早在南宋時期歲寒三友便得以其名。《論語》有云：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」松成經得起考驗的化身，以無畏無懼的勇者般存在而被讚頌著，其後又被《史記》喻為百木之長。而竹雖不及松的壯厚，也因外表生得一片蒼翠碧綠，節節往上生長，而被喻為擁有不屈毅力。更上一層，其枝幹空心的結構又可被看成虛心的象徵，更是一份氣節和修為。剩下一友，梅樹能在嚴冬下綻放出花朵，香味清素撲鼻而來，絕不被寒風比下去。人說梅花型態雖不美，卻圖添一份清雅，反而顯得更高潔貴氣。

以梅為題 雕琢翡翠

不少中國當代藝術家便曾以此為題進行創作，其中不乏大師級作品，當代著名玉石雕刻大師、國家一級技師張炳光，素以自成一派的美學理念融入雕刻技術見稱，其作品有翡翠山水牌和璧玉，擅於暗合五行變化，方寸之間藏著大千氣象。他曾以梅花為題雕琢玉牌，搜來糯冰種紫羅蘭加綠雙色翡翠牌，只雖略添雕技，已修得梅花之美。

在繼園相遇張愛玲

談到歲寒三友的堅毅情懷，也令人聯想起北角，北角曾經歷多次移民潮，南洋移民潮、親屬移民潮，還有省港大罷工等等，都沒有阻礙北角的經濟發展，新光戲院依舊歌舞昇平。盛傳當年作家張愛玲旅居香港期間，也先後在北角繼園和繼園上里居住，那時紅磚綠瓦的大宅繼園仍在，四處都是住宅，新舊建築混雜其中。今天身處繼園街，想著張愛玲當年走在繼園街的背影，或是她在這裡埋首寫作的樣子，頓時為原本古色味濃的繼園更添幾分文藝氣息。