虎頭少保——孫祿堂

在中國近代武術史上，孫祿堂可謂是個無人不識的名字。合三大內家拳於一身的本事，讓他蜚聲全國，贏得了「虎頭少保，天下第一手」的稱號。而他開創的孫氏內家拳法，也成為了武術界中一大流派，至今依然人材輩出。今天【武備志】，就向大家介紹一下這位內家宗師的生平故事。

孫祿堂（1860—1933），本名福全，河北省完縣任家疃村人。孫祿堂自幼喪父且家景清貧，為免遭人欺侮，他拜當地吳姓拳家為師學習各類外家拳法，為其打下紮實基礎。

至12歲，孫祿堂在保定府遇到形意拳師李奎元。李奎元見孫祿堂熱衷於武術，決意收他為徒。兩年時間，孫祿堂不僅盡得師父真傳，更獲得了機會造訪師公郭雲深（1829—1900，形意拳祖師李洛能門下八大弟子之一，尤擅崩拳）。由是者從1875年春開始，孫祿堂一直追隨郭雲深左右，前後達8年之久。

其後，孫祿堂奉郭雲深之命去京城拜會八卦掌名家程廷華（1848－1900，八卦掌祖師董海川嫡傳弟子，擅使摔撻），在他門下學習八卦掌獨特的走轉功夫。日子有功，孫祿堂的步法、身法俱進益不少，在武術界中嶄露頭角。由於他身法靈巧、彷如猴子，故又被人讚譽為「賽活猴」。

1885年，孫祿堂離開京城，到各處遊歷以增長見識。途中若遇到名家、高手，他必定會虛心求教。如是者經過三年，孫祿堂返回家鄉河北，並在蒲陽（今順平縣）開設「蒲陽拳社」，正式傳授半生所學。當時孫祿堂已經甚具名氣，求學者每天都絡繹不絕。但孫祿堂也明白到，要真正發揚武術，就不能久偏於鄉間。所以其後他舉家遷回北京，並先後在干面胡同、宣武門，及後在天津開設三間武館，借此結交同道、切磋技藝。

民初年間，孫祿堂在友人介紹下，又結識了武式太極拳傳人郝為真。據聞郝為真初次來京，身患痢疾。孫祿堂念及同道情誼，將他接回家中好好照顧，結果月餘而癒。郝為真大為感激，慿將武式太極拳精義教予孫祿堂。

至此，孫祿堂學盡三派內家拳法，並按自己理解對它們加以改造，最終成就了風格別樹一幟的孫氏內家拳體系。孫氏內家拳以儒家哲理「中和」，貫穿三派拳術。蓋因孫祿堂認為內家拳重心在於「煉氣」，而要「煉氣」，就必須身架穩定、不能偏剛偏柔，與「中和」思想如出一轍。

1915年，孫祿堂撰寫的《形意拳學》出版，這是中國武術史上首批以白話文及有相片的武術著作之一（今天的封面圖片，就是《形意拳學》裡的「三盤落地」）。往後十年，他再編寫了《八卦拳學》、《太極拳學》、《拳意述真》及《八卦劍學》，正式為孫氏武學定調。憑藉獨到見解，孫祿堂受盡各方賞識，當中包括武當劍傳人李景林（1885—1931，北洋軍閥及國民黨將領，師承武當劍家宋唯一）。1928年，南京中央國術館成立，由李景林擔任副館長，他力邀孫祿堂出任教務長一職。最後在中央國術館理事長李烈鈞（1882—1946，國民黨著名將領，曾參與「護法戰爭」）批准下，孫祿堂上任為武當門門長。可惜因為內外家拳之爭，他在不足一個月後便主動離職（詳見《何謂內家拳》）。

1928年，江蘇省立國術館成立，館長鈕永鍵聘請了孫祿堂擔任副館長及教務長。自此孫祿堂來往於南京、上海、蘇州等地傳藝授業，桃李遍布江南。而翌年在杭州舉辦的全國擂台賽，孫祿堂的弟子曹晏海及馬承智分別獲得了冠軍、亞軍。孫氏內家拳，一時風頭無兩。

1931年，孫祿堂在鎮江武館開設了女子武術班，並電傳女兒孫劍雲（1914—2003，孫氏太極拳第二代傳人）前來擔任教習。但在同年的九一八事變後，孫祿堂無心教學，於年底辭去國術館職務，返回北京。

兩年之後，孫祿堂重歸河北家鄉，設立了蒲陽國術研究社，收閉門弟子18人。年底，孫祿堂於家中安祥逝世，終年73歲。

當時不同報章都有報道孫祿堂離世的消息，《世界日報》曾指孫祿堂「武功卒抵大成，黃河南北已無敵手，其藝竟臻絕頂」，《國術名人錄》、《近今北方健者傳》等國術人物誌，亦對孫祿堂作出非常好的評價。修煉金家拳法及道家丹道的張義尚（1900—2000，心意拳支流傳人，曾出版《中醫薪傳》、《武功薪傳》等著作介紹傳統體育）在其著作《丹道薪傳》中表示，孫祿堂的八卦掌技藝臻至化境，在當時冠絕同儕。而在民間，孫祿堂甚至有「虎頭少保，天下第一手」的美譽（少保解古時的太子老師，該是指他乃名師），足見他在某部份人心目中，已經成了傳說（這話可能出自國術家姜容樵，據聞他曾形容孫祿堂為「萬能手」）。

時至今日，孫祿堂在內地武術界依然地位崇高。他的兒女孫存周、孫劍雲，以及弟子齊公博、孫振岱等，都在不同地方留下傳人，為孫氏武學燃燈。他的徒孫之中，亦不少人位居文化界，繼續替孫祿堂著書立說。

相信無論時代怎變，孫祿堂永遠都會是國術界的傳奇。