象形拳情意結

開始今天的話題之前，請先看看一條片段：

這是「鴨拳」，相信除卻少數國術發燒友外，大部份人在觀賞這套拳法時，難免會露出尷尬表情。

東方武術，許多都包含着自然哲理，透過模仿動物神態來行拳也就正常不過。泰拳、印度卡拉里帕亞特(Kalari payattu)等武術，均有以虎、象一類猛獸入名的招式，借此彰顯自己的過人力量。

可是，能把象形之道貫徹到底，甚至連家禽、寵物都一併學習，確實只有中國武術如此鍾愛此道。

象形拳的前世今生

要追溯象形拳的源頭，近乎不可能。蓋因自中國體育有文字記錄開始，就跟各類奇珍異獸扯上關係。撇開拳法，單是易筋經、五禽戲等健身術，便無一不是象形技巧。這種特殊的「象形情意結」，可以從幾個方面講，首先是宗教。

如前文所述，動物象徴着種種超越人類的自然界力量。在宗教盛行的舊社會，這些能耐會被視作天道的化身。所以模仿動物，就成了一種登天的途徑。內家宗師孫祿堂，便在其《八卦拳學》的第一章中寫下了這段：

「古者包犧氏之王天下也，仰觀象於天，俯觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情，是以八卦取象命名，制成拳術……拳中則乾為獅，坤為麟，震為龍，巽為鳳，坎為蛇，離為鷂，艮為熊，兌為猴等物」

簡言之，即象形拳法是溝通天地的必要手段，而武術亦由「運動」昇華成「道學」。

另一個較為「現代」的原因，是武術的表演化問題。上世紀五十年代，中國官方正式將「養生」和「表演」訂為武術的最主要發展方向。及後雖然有所調整，但「武術表演化」卻已經成了大趨勢。作為表演項目，套路中的搏擊元素自然須要讓位予美感。久而久之，象形拳就由「手段」變成了「目的」。即比起鍛煉武者身心，新派象形拳更加追求動作的擬真度，務求能讓觀眾看到一隻活靈活現的「動物」。以螳螂拳套路聞名的內地武術家——于海就曾經表明，他在武術隊創編的螳螂拳，最重要考慮乃是動作的優雅，要將螳螂的不同形態表露無遺。

當這種風潮結合了電影，便出現非常有趣的一幕：凡是練螳螂、鷹爪的，無論面對何種情況，都必定緊守刁手和鷹爪，否則就不是螳螂拳和鷹爪功。

這究竟是象形拳，還是擬人法？

象形拳之本質

心意拳、形意拳、虎鶴雙形、少林五形、六合八法……，總之凡是傳統國術，就免不了會有象形拳套路，這是文化使然，亦著實無傷大雅。然而，真正的象形拳必須要以人為本，而不是單純模仿動物的姿態，把武者變成了動物的載體。

以形意十二形為例，雖然它也是象形套路，但絕對不會直接從動作上表明「物種」。它所謂的象形，其實是一種抽象，要求武者鍛煉出各類動物相應的能力。好像猴形是鍛煉靈巧身法、鷹形是鍛煉指抓之力等。

同樣邏輯亦應用在虎鶴雙形上，即虎是講求猛攻，而鶴就是用以突擊，並非真的永遠擺出鶴嘴，或者每次遇敵都虎形虎相。

這才是象形拳應當秉持的情意結。武術有其藝術性，但並不應忽略其用以搏擊的本意。如果為了只追求形相而忽視了其搏擊方面的技術，這大概非前人的意思。