離婚、差人、新移民——新紮師兄與香港社會史

今年底，研究香港「次文化」，著有《電視戰國時代》的馬傑偉教授，從中大教席退下來。近20年前，通識教育在港大、中大試行，筆者曾受教於馬傑偉、呂大樂、吳俊雄幾位教授，嘗試從流行文化，特別是1970到90年代的影音作品，認識本土社會。

無疑，1980年代中，是香港經濟，也是本地影業流金歲月。恰巧首播於1985年的《新紮師兄﹒續集》近日重映，正是雲集香港紅星，同時也反映社會轉變的代表作品。無論任何時期的電視劇，都不可能準確、全面反映實況；卻可能濃縮地展現時人所思、所想、所受。就此而言，《新紮師兄》及其續集（下稱《新》劇），正是不可多得的本土史文本。

早在1970年代末，無線彩色化，亞視前身——「麗的映聲」轉型為免費電視，香港影視業踏入新紀元；以麗的《變色龍》起始，離婚以及家庭重組，就成為電視劇之中，男、女主角互動主軸。該主題更貫穿了《新》劇主角—傑佬（梁朝偉飾）三代人。

傑佬孻叔張竟成（周潤發飾）的出場，帶出了張家祖上在鄉間一門四房，張竟成為四媽所出。而傑父張福成（劉紹銘飾）南來香港後，見異思遷，與傑母離異。其後，傑佬與其同父異母之妹張嘉汶﹙劉嘉鈴飾﹚，亦各自基於不同原因譜出婚外情、離婚。

彷如宿命，一如傑佬自身，其外甥自出生始，即成長於單親家庭。可見，在1970、80年代之際，經濟騰飛、物質改善的香港社會，正面對複雜的兩性關係重構及單親子女問題。劇情發展反映出社會的不安、不適應，一時間又尚未找到出路，由政府或民間力量提供的扶助措施亦不夠；重婚、離婚、再婚，成為不少新生家庭亟待解決的挑戰。

另一個矛盾，發生在新舊移民之間。《新》劇續集以傑佬四嬤、孻叔南來香港起首；傑母對白交代，離異前與傑父也在大陸生活，甚至傑佬也不是土生土長香港人，也是第0.5代移民。但傑父對其四嬤、么弟等新移民的嫌棄，正與傑母、傑佬的熱心、包容成對比。反映出新舊移民、中港關係中的欲斷難斷。

有意思的是，在更早播出的《網中人》當中，周潤發飾演香港出生、成長，正直、孝順的大學生；作為對比的親弟廖偉雄，卻是其貌不揚又練精學懶的「大陸燦」，「阿燦」更從此成為對內地人的蔑稱。從1970年代末到80年代中，內地新移民來港團聚，一如離婚後的破碎家庭，同樣成為衝擊社會的新現象；從《網中人》到《新紮師兄．續集》，新移民形象逐步豐富；不至於臉譜化地代表貧窮、落後、卑劣。

傑佬代表戰後來港的第1代 / 0.5代難民，多數是戰爭或動亂受難者、偷渡者；其孻叔則是時隔30年後，鄧小平啟動改革開放、中英簽署《聯合聲明》、香港進入過渡期之後，憑單程證來港的合法新移民。從1950到1980年代，來往於中、港的移民從無序湧港，變得制度化、可管理。

在經濟發展、市民收入和政府稅賦支持下，移民社群受規管帶來城市面貌變遷，就是山邊寮屋區逐步消散；根據來港先後，普羅階層遷入港九新界公屋。《新》劇續集大反派—高級督察韓彬（任達華飾），即向張嘉汶描述於木屋區成長——損友多、治安壞。

回首80年代中期，廉署成立不久，社會對警察印象僅屬初步改善，所謂「好仔不當差」舊觀一時未改。《新》劇中警察，有如上集的張家明（戴志偉飾，傑佬長兄）、下集的韓彬，縱橫兩道、隻手遮天者；也有如吳孟達般，滿身江湖氣、隨時拳腳交加者。像傑佬般正氣者，彷如警隊一陣新風，並不多見。

事實上，《新》劇源起是粉嶺「少年警校」。成立該校原因之一，據悉就是當時普羅階層生育率高、教育水平低；年輕好動的青少年未受管束，良好晉升機會又少，遂屢見聚眾生事，甚或加入黑道者。「少年警校」可為數百青少年提供高中課程；有別於傳統學校，是為另類升遷途徑，亦有助於培訓前線警員。

少一人血氣方剛走入江湖，多一名有志者巡防四方，對香港治安、社會發展總是好事。然而，正如韓彬向張嘉汶表示，黑白兩道在木屋區共同的成長經歷，總讓一時之間兵賊難分。隨著時間的推演，香港住屋、學校、社福配套在過去二三十年明顯改善，不只警、匪之間涇渭分明，社會也由是變得清靖。

顯然，當中靠的不只是警隊武備、訓練的提升，而是社會制度改革，發展機遇與生活空間拓展。最終，步入1990年，「少年警校」也走入史冊。如今，盧偉聰要在年內增聘千名前線警力，以應對所謂社會騷亂；也只能感慨，今夕何夕。「少年警校」功成身退，說明年輕的躁進與追求，宜疏通引導、不宜攔截圍堵。難道，不是嗎？

（本文純屬作者個人意見，不代表香港01立場。）