【金庸逝世】融入詩詞音律、周易八卦的金庸武學
金庸武俠小說之所以風靡全球，除了故事引人入勝，人物角色鮮明外，武俠小說必備的武功元素，也在金庸別樹一格。金庸小說武學，有別於舊派武俠小說，武功招式除了來自傳統江湖流派外，亦從中國其他的文化中引入與武學關係。使金庸武學在文字閱讀時，繪形繪聲，看得津津有味。盤點金庸武學源頭，可有以下幾大類：
1.以詩詞入武學
中國文學源遠流長，唐詩更是當中瑰寶。金庸善以詩詞融入武學，將傳統詞句給予天馬行空想像：
在《連城訣》，《唐詩選集》被描述是武學秘笈，每一首詩都可代表劍法一招半式，例如「孤鴻海上來，池橫不敢顧」等都可打出劍法。這套以唐詩為解碼的武術，在小說中以「連城劍法」和「躺屍劍法」出現；
在《俠客行》中，一眾武林高手被邀去俠客島，大家都沉迷於破解島上一首以李白《俠客行》所隱藏的蓋世武學。傳說李白是劍術高手，一眾高手都逐字去解詩句隱義，但都無所獲，但最後為文盲的主角石破天，以「蝌蚪文」的視象角度依刻在島上詩文的字形練武，學會絕世神功。
2.以音律入武學
以聲音傷人，以音律節奏入於武術，使讀者產生聯聲想像：
在《書劍恩仇錄》中，陳家各悟出一套「庖丁解牛掌」。在與反派張召重對戰時，陳囑余魚同吹一曲《十面埋俠》，陳家洛遂配合琴音節奏施展「包丁解牛掌」，成功打敗張召重；
《笑傲江湖》中衡山派掌門人莫大，外號「瀟湘夜雨」，兵器是一柄可藏於二胡的劍，江湖人稱「琴中藏劍，劍發琴音」。又同書中黃鍾公以古琴當成兵器，讓來訪的令狐沖以玉蕭來與他對打，將音樂與武功一分為二，又二合為一。(1)；
《射雕英雄傳》中黃藥師以玉蕭吹奏《碧海潮生曲》一曲以試探歐陽鋒功力，後來又試過以同樣方式考郭靖。書中描述「內功定力稍弱者，聽此曲不免心旌搖動，為其所牽。輕者受傷，重則喪命。」
3.以尋常功具當兵器
中國兵器千奇百怪，有時一些兵器說了讀者也不知其形，而以尋常日用用品作兵器，則讀者容易有親切感：
在《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中，南帝段皇爺在出家後，他的四位助手以「漁耕樵讀」為侍衛伴其左右。當中如武三通以「鐵耙」作兵器、朱子柳以一根毛筆為兵器等，將這些民間生活或學習的用具用作御敵兵器，同時又不失其本來用意；
《笑傲江湖》中最後大戰東方筆敗一幕，令狐沖等人打入黑木崖時，適逢東不敗以繡花針繡衣，東方不敗隨即以此女工用物施展武藝，針針致命，體現了金庸的想像力。又同書中，黃鐘公、黑白子、禿筆翁和丹青生，分別以平日熱愛的琴棋晝畫的藝術理論和器具融入自己的武學中；
《碧血劍》中桑木道長以圍棋作暗器，打出「漫天花雨」的武功。
4.將傳統學術融入武學
金庸喜將中國傳統學術，如陰陽五行，天文術數之術援入武術。上文提及陳家洛「庖丁解牛掌」便是一例，「庖丁解牛」來自先秦莊子故事，比喻屠夫宰牛時依牛的筋骨紋理順勢下刀，使解牛得心應手，以比喻凡事順其自然。而當引用在武學上，讀者已能幻想當中情節。其他例子如：
《射雕》三部曲中的「九陰真經」和「九陽真經」，便是中國的陰陽學說引申。《射雕英雄傳》中桃花島上的「桃花陣」便是按九宮八卦陣法而來、《倚天屠龍記》中描述張三豐武學，太極拳和太極劍等，原理引自《周易》等傳統典籍中「太極圓轉」等哲學；
《飛狐外傳》中胡斐按「四象步法」，成功避開八卦門王氏兄弟的八卦拳，背後哲學便源於中國「兩儀生四象，四象生八卦」原理；
《天龍八部》中段譽「凌波微步」，招式名稱源自三國曹稙〈洛神賦〉，而武術邏輯是按《易經》六十四卦順序方位排列而定。又丐幫「降龍十八掌」為至剛至陽拳法，十八式均來自《易經》乾卦(陽卦)，如「亢龍有悔」，《彖》曰：「『亢龍，有悔』，盈不可久也。」等。
總結而言。金庸武學天馬行空，雖然不是每次都會說明角色人物所打武功的明確招式，但透過以詩詞、生活用具和傳統學術原理融入其中，雖然天馬行空脫離現實，卻豐富了讀者的想像，更富藝術感，增加其趣味性。
(1)陳墨《視覺金庸》
參考書目：
陳墨《視覺金庸》