【日本少林寺拳法】宗道臣所創的三鼎三法二十五系

少林拳法名滿天下，那大家又有沒有聽說過日本少林寺拳法？

1945年，蘇聯進入滿州地區，日軍傷亡慘重，戰爭的慘烈讓宗道臣意識到培養人類品質的重要性（原文：「人、人、人、全ては人の質にある」）。待回到日本以後，國家破敗以及人倫失落的頹喪境象，就更是加深了他的這個想法。1947年，他在香川縣仲多度郡設立了一所佛教道院，並在翌年成立了「日本北派少林寺拳法會」，正式傳授自己的「日本少林寺拳法」，並希望借此改善日本民眾的身心體魄。

1951年，日本政府接受了宗道臣的申請，批準他成立佛教組織「金剛禪總本山少林寺」。自此，宗道臣得以在全國宣揚自己的佛教思想，不同的日本少林寺拳法組織亦相繼興起，可謂是日本武術界的後起之秀。

1980年，宗道臣逝世，享年69歲。他的拳法組織則由其時23歲的宗由貴接管，至今如是。

三鼎 三法 二十五系

雖然年青時的宗道臣深受少林文化影響，但他創立日本少林寺拳法時，其實也揉合了很多傳統日本武技以至哲學思想。故此日本少林寺拳法並不是中國少林拳系的分支，而是一個獨立的體系。

日本少林寺拳法的世界觀以「金剛禪」信仰為基礎，強調「自己確立」及「自他共樂」，即「要兼顧自己與他人之幸福」。在實際的技法上，則有所謂的「三鼎 三法 二十五系」：

三鼎為智、體、心，其中「智」代表戰術，包括陰陽、虛實、地位等。「體」則是技術，而「心」是心態與意志，即氣力、氣勢、氣合等。

三法為剛法、柔法、整法，各自代表著不同技術，二十五系即為此三法的總和

二十五系之剛法，即是打擊技。包括突技、切技、蹴技等。
二十五系之柔法，即一些利用人體重心進行攻擊的技術，以及防守反擊等，例如投技、捕技、縳技
二十五系之整法，即一些擒拿及關節技，包括整經、整脈、整骨等

（剛法）

（柔法）

值得留意的是，二十五系中的許多組合，都用上了佛教述語命名。例如柔法裡的捉袖技巧，便被合稱為「羅漢拳」，而剛法裡的提腿踢法，則被統稱為「鶴立拳」。這些名字不獨反映了佛教思想對日本少林寺拳法的影響，同時亦多少流露出中國武術的元素。

最後，除了以上的搏擊動作外，日本少林寺拳法也發展出各種演武套路，方便習者熟習技法含義之餘，亦可展現拳法的速度與美感。其中包括有雙人演武、團體演武等：

（雙人演武，以展示拳法的搏擊功能為主）

（團體演武，除了展示拳法的技術外，亦包含了隊形及陣式，務求做到力量、藝術兼備）

拳禪分合

隨著時間發展，現今世界各地都出現了不同教授日本少林寺拳法的組織，但其中最具代表性的機構基本上都是直屬宗貴由，例如少林寺拳法世界連合（WSKO）、少林寺拳法グループ    、SHORINJI KEMPO UNITY等。他們每年都會舉辦各種類型的比賽，以吸引年青人學習日本少林寺拳法：

（跟空手道一樣，日本少林寺拳法亦有自己的搏擊賽事，習者會穿上護甲及面罩等進行對打。）

有讀者可能留意到，為何此前的圖片及示範片段中，有習者會穿上傳統的日本僧侶服飾，但其他人則是穿「空手道袍」（尤其是年青人）。其實這亦是跟日本少林寺拳法的組織有關。

正如前文所述，日本少林寺拳法素來就與宗教組織「金剛禪總本山少林寺」有著密不可分的關係，不少僧人都是透過日本少林寺拳法而接觸到金剛禪信仰，反之亦然。為了展示「拳禪合一」的思想，並表明自己乃「金剛禪總本山少林寺」的弟子，這批僧人在演武時都會穿上傳統僧侶服飾：

而其他非隸屬「金剛禪總本山少林寺」的習者，他們雖然練習日本少林寺拳法，但卻不是修行的教徒，自然無須作出家人打扮。至於為何使用近似空手道袍的服飾，或許是因為在日本原有的武道服飾中，「空手道袍」是最能發揮出日本少林寺拳法的技術。這點亦印證出日本少林寺拳法在吸收中國文化同時，也保留了強烈的本地色彩：