歐爾班的難題也是現代社會的挑戰

「我着教宗方濟各不要讓基督教匈牙利消亡。」匈牙利總理歐爾班周日（12日）與到訪的方濟各會面後，在社交媒體上如此說。

儘管三年前一項民調顯示，僅一成四匈牙利人認為宗教重要，一成七人每月上教會最少一次，但大體而言，基督教還是跟匈牙利以至歐洲有着密切不分的文化關係。而這個關係亦被以前是無神論者、現在以基督教歐洲捍衛者自居的歐爾班所強調——或者說是利用。

基督教歐洲與伊斯蘭世界

就好像中古時期的十字軍東征，或者在近代與鄂圖曼帝國的抗衡，基督教歐洲一直視來自東面的伊斯蘭勢力為敵。在這個歷史背景下，我們不難理解為什麼歐爾班年前曾向國民推介《歐洲的離奇之死》，渲染新移民對歐洲文化、宗教及傳統的威脅。

所講的保存基督教匈牙利或基督教歐洲，沒有說出來的半句潛台詞就是反對伊斯蘭移民。反移民情緒在幾年前的難民潮中最為高漲，上個月阿富汗政局丕變後，被視為德國總理默克爾接班人的拉舍特（Armin Laschet）便指不會重蹈2015年難民潮的覆轍，歐洲理事會表示會避免再次出現非法移民潮，法國總統馬克龍也矢言「保護我們，對抗大型非法移民潮」。

雖然說歐洲排拒伊斯蘭移民，但我們不難發現，箇中又往往跟經濟條件有一定關係。例如敘利亞內戰後引發的難民潮，不少便被視為沒有甚麼經濟能力，將成為歐洲國家負擔的一群。試想像若然他們較為富裕，或者有經濟能力自力更生，歐洲人的抗拒心態又會是同一樣嗎？但反過來說，這也部份說明了移民對原本社會的「衝擊」，在一定程度上可以——甚至應該——透過資源分配等經濟政策來應對。

處理差異而非操弄對立

可惜的是，近年不論左翼或右翼政客只熱衷於身份政治，例如左翼高舉大愛、普世的旗幟，忽略社群價值和文化肌理的重要性，右翼則操弄排外心態，激化我者與他者的矛盾。後者甚至不只見於歐爾班或英國首相約翰遜，連在脫歐談判中代表歐盟的巴尼耶，當他現在要競逐法國總統之位時，竟也倒過來批評歐盟的移民政策。事情既是諷刺，也折射出政客在選票面前容易變得民粹，而非務實解決問題。

其實在廿一世紀，人口流動頻繁——疫情導致的阻隔是例外，不同文化和宗教的人碰上已是不可避免，多元不是理論而是現實。若說政客總愛操弄對立，政治家則應該超越矛盾，透過政策合理、公平地對待不同群體，讓他們和平地共同生活。若能促進良性互動及彼此認識，差異帶來的便不再是矛盾和衝突，而是文明更豐富的綻放。

從這個角度看，匈牙利或歐洲即使希望保留基督教文化，也不代表要將伊斯蘭移民拒於千里之外，而是考驗政治領袖及社會如何看待差異和接待他者。