【射鵰英雄傳．來稿】郭靖的啟示──功利社會需要「傻小子」

金庸為了造就這位一代大俠，真是用心良苦，安排郭靖的師父和母親相繼離他而去，唯有離開了權威，郭靖才開始獨立思考是非善惡的問題。可惜的是，2017電視版的射鵰把郭靖的思考問題及丘處機與他的對話都大幅刪減了，但這些部分其實是整本小說的精髓所在。

文：掃地虎

筆者第一次接觸《射鵰英雄傳》是收看張智霖和朱茵的電視劇版本，但當時太年幼，除了記得一些故事人物之外，不太記得劇情；第二次是中七的中化科需要交讀書報告，指定要讀完全套《射鵰英雄傳》；第三次是三年多前，當時有感自己的工作表現較笨拙，竟然想起郭靖這個虛構人物，由天資愚鈍的小子成為武功絕頂的大俠，因而有興趣探究郭靖的成長歷程，希望從中得到一些啟發，於是便再次把射鵰全書讀一遍；最近，適逢金庸館的開幕，加上內地再次開拍射鵰，又再吸引筆者在網上把最新版射鵰全部看一次，並進行深刻的反思。

人的潛能是多元　非單一標準能衡量

郭靖由傻小子到大俠的成長歷程，突出了「大智若愚、大巧若拙」的形象，而郭靖「傻」的形象，很大程度是沿於外在條件的不足。郭靖四歲才會說話，長大後也拙於言辭；加上他性子直，不懂變通，他所學的武功是簡明樸實的「降龍十八掌」，而不是精妙多變的「打狗棒法」，完全合乎他的個性；加上他不會讀書，不易明白抽象的道理，對於武功要訣往往是先反覆死背、死練！

社交能力、靈活變通、學習速度往往成為社會衡量一個人才智高低的標準。然而，人的潛能其實很多元化，郭靖雖然有他天資愚鈍的地方，但卻有他了不起的潛能。首先，因著他為人單純，竟有極高的專注力：他跟隨馬鈺修練兩年內功便有小成，更有定力抵受得住黃藥師的「碧海潮生曲」；因著他心無雜念，竟能分心二用，練成「左右互搏之術」，反而聰明絕頂但心思繁複的黃蓉卻無法練得成。

再細心觀察，郭靖是善於從實戰中觀察和學習，再融會貫通的人。雖說郭靖屢得高手指教才能武功精進，但其實郭靖自習得《九陰真經》之後，其武功的進境幾乎全憑自身的領悟力：在觀看黃藥師與全真七子交手，及後在軒轅台上觀看天上北斗，竟參透了《九陰真經》與「天罡北斗陣」的關聯；後來在蒙古被迫與歐陽鋒交手練功，更把《九陰真經》的要訣活學活用出來。

有趣的是，黃蓉的天資原遠勝郭靖，學武快，但學懂大要之後便不再進深，反之郭靖的領悟雖慢，但因他能專心注於一事，在武學上不斷精益求精，終究其功力還是遠勝黃蓉。由此看來，真材實學不是靠小聰明而得，必須一點一滴的累積和探索，正所謂「大器晚成」，發掘一個人是需要長時間的觀察，更需要看重一個人的內在素質。

由依附權威到獨立判斷

郭靖性子直，因此思維也十分單向，就這一方面，他的確有點傻。典型的例子是他面對華箏的婚約與黃蓉的感情之間的抉擇，他只是表面地認為不可背信棄義，承諾過的事一定要履行，但其實他曾在桃花島向黃藥師提親，也答應過黃蓉不做金刀駙馬，因此對黃蓉一方來說，他若娶華箏同樣是背信棄義。然而，郭靖就是不懂在兩難中權衡輕重，而且容易盲從權威，當李萍說倘若他爹爹在生，必定會履行承諾，郭靖為了效法父親，竟想出一個更不圓通的做法：「倘若黃蓉還活著，他便娶華箏；倘若黃蓉死了，他便終身不娶」。

郭靖就是這麼直線思維，當他五位恩師和母親相繼去世，他恨自己保護不了他們，竟然推論到武功有害，因此想要忘記武功。郭靖思想的不通達一方面是基於他性格的盲點，另一方面是基於他自幼對師長幾乎是唯命是從，因此面對複雜的處境便欠缺獨立的判斷力。金庸為了造就這位一代大俠，真是用心良苦，安排郭靖的師父和母親相繼離他而去，唯有離開了權威，郭靖才開始獨立思考是非善惡的問題。可惜的是，2017電視版的射鵰把郭靖的思考問題及丘處機與他的對話都大幅刪減了，但這些部分其實是整本小說的精髓所在。最終，郭靖明白到信義有大小之分，作道德抉擇前要權衡輕重；也想通了武功本身並無好壞之分，是好是壞乃在乎人的心是否向善。如此，郭靖終於由傻小子蛻變成大人物。

在今日的社會，大多數人都不會這樣服從權威，然而，傳統考試制度要求學生跟從標準答案，網絡新媒體高舉口號和立場，同樣不利於人的獨立思考，在不知不覺中人的思維模式也容易流於單向、甚至教條化，非黑即白，因此慎思明辨，權衡輕重是每一代人都需要學習的功課。

表裡如一　透明人格

倪匡先生認為郭靖因為道德上太完美，因此成為了一個「偽人」。但筆者卻認為郭靖的人格形象相當透明，因他說一就一，沒有半點隱藏，也正因如此，便顯出他的純真與傻氣。當哲別被鐵木真追殺時，孩童郭靖寧受鞭打也不肯說出哲別的藏身之處，更精彩的是郭靖的回答，他不是答「不知道」，而是答「我不說」，他的誠實完全沒有利害關係的計算。

其實，郭靖的不善言辭多少也是與他誠實的性格有關，因為許多時候說實話會陷入兩難情況，不說話又不是，說話又不知如何說起。郭靖的誠實甚至超越了個人的私怨，當他誤以為黃藥師殺死他五位恩師，本可與全真六子合力打敗黃藥師報仇，但他仍把歐陽鋒暗殺譚處端及周伯通沒有死的實情說出來，化解了黃藥師與全真派的誤會。

像這樣透明人格的人在處世上似乎容易吃虧，亦缺少智慧，但同時也是曠世珍寶，真正值得信賴。洪七公之所以收郭靖為徒，傳授他「降龍十八掌」，一半固然為黃蓉的美食所吸引，另一半也是因為郭靖的為人淳厚；黃蓉更是為郭靖的赤子之心所打動，絕頂聰明的她是容易猜忌人，看她後來對楊過的疑心便可知，然而只有郭靖這樣耿直的人才能令黃蓉能百分百信任。

在現實社會中，不論是因利害關係，還是因自我保護，人都很容易戴上假面具，表裡不一，在虛疑的網絡世界更容易如此。社會實在需要表裡一致，說實話的人，因為誠實是一切品格和關係的基石。

明知其不可亦當為之

丘處機長歎一聲，說道：

蒙古雄起北方，蓄意南侵，宋朝君臣又昏庸若斯，眼見天下事已不可為。然我輩男兒，明知其不可亦當為之。希夷先生雖是高人，但為憂世而袖手高臥，卻大非仁人俠士的行徑。

丘處機以上這段話，實在是整部《射鵰英雄傳》的中心思想。救國救民不是必定會成功的事，但卻是正確的義舉。正確的義舉，不問結果成功與否，都應該要履行。這種「 明知其不可亦當為之」的精神貫穿郭靖的一生。穆念慈在比武招親受到楊康的調戲，那時郭靖武功仍低微，打不過楊康，但即使打不過，仍堅持為穆念慈討回公道。為了不使《武穆遺書》落入金人手中威脅宋人江山，郭靖竟帶著黃蓉深入虎穴，與完顏洪烈、歐陽鋒、裘千仞等勁敵冒險週旋。二次華山論劍後，郭靖得知蒙古軍將攻打襄陽的消息，便義無反顧協助守城。

這種重大義，輕得失的精神，從功利主義的角度實在是虧本，但社會實在需要這種寧可虧本仍要堅守理想和原則的人，在亂世撥亂反正，作中流砥柱。最後，筆者用小說中的一些人物對郭靖的評話作結：

郭世兄哪裡笨了？他天性淳厚，俠義為懷......這等男子，原是世間少有。

傻小子心眼兒不錯，當真說一是一 ，說二是二。

兄弟，你心地忠厚，胸襟博大，只可惜我師哥已經逝世，否則他見到你一定喜歡。

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