【藝術Ｘ社會】金紫荊廣場前 脫掉遮掩 裸體求真相
在一個真理未必赤裸裸的國度，廣州人區志航選擇以赤裸自己的方式，向社會詰問事件的真相。
區志航也曾在多個與香港重大事件有關的地點赤裸自己，今年年初一的旺角騷亂發生後，他再次在網上發佈這些照片，並問：「冰凍三尺非一日之寒，香港何去何從？」他也尋思著，要找一天到發生騷亂的旺角現場，再次赤裸自己。
「香港是一個神奇的地方」
金紫荊廣場、維多利亞公園、海港城D&G對面、唐英年的大屋外、沙頭角、金鐘政府總部旁的馬路……都留下過區志航的「倩影」，這些地點相對應的事件是香港回歸、反23條立法大遊行、D&G禁止路人拍攝、唐英年僭建風波、奶粉限帶令、雨傘運動……他用行爲藝術和攝影的方式，告訴人們那些地方發生過什麼事。媒體人出身，加上舅父是香港人，區志航坦言對香港有感情，並形容香港「是一個好神奇、好難得」的地方。
在公共場合裸體自拍，這樣的行爲無論是在香港還是在大陸，都是有風險的。區志航說，大陸的公共場所雖然安裝了很多攝像頭，但很多都未必一直在運作，相比起來，香港的攝像頭可能沒有那麼多，但監控卻可能是即時的。有次他在灣仔某處完成拍攝，又馬上趕到金鐘繼續。相機才擺好沒多久就有警察出現，還對他說：「先生，你都好勤力，剛剛在灣仔，現在又到這裏。」他才知，原來一路有警察跟着他。
「不過他倒沒有問我裸體的問題，只是問我爲什麼在那裏拍攝。」
警察和他談了幾分鐘後就走了，倒沒留難他。
用裸體喚起關注
「媒體學裡，如果人人都是穿衣服的，那不穿衣服就會吸引人。」區志航坦誠自己的做法是希望得到關注，他認爲表達方法可以有很多，但作品得到關注才有意義：「先是關注，然後他們就會去思考。」
「裸體」對於區志航還有另一層意義：「衣服是人的身份和尊嚴，裸體卻是平等的。官員在他的情人面前脫去衣服，也是人。裸體還有很多象徵，有時是一種抗爭，在女權、環保運動中很常見。」
然而，「裸體」在大衆層面始終是一種禁忌。選擇以這樣前衛的方式去表達，既帶來關注，也帶來罵聲，從2007年開始這系列的創作至今，依然不乏罵他「變態狂」、「狗屎垃圾」、「炒作」的人。對於這些罵聲，他早有心理準備，「多難聽的話都預了」，但他意外的是，他的行爲藝術並沒有招來政府的打壓。他說：「在管制這麼嚴格的國家，這些照片能存在、能傳播，就是一種轉變了。」
他感受到的另一種變化，是最初的討論只圍繞在「裸體」上，到現在很多人會討論照片背後的事件。他更自豪地說：「現在一有大事發生，就有人想到我，還會有人問我什麼時候去拍照。」
父母的舊相片裡看到真相
沒有真相，13億人依然過著各自的日子，真相有那麼重要嗎？爲什麼要執着於追尋真相？
「以前學校的教育，總是說舊社會有多壞、新社會有多好，我們常說『萬惡的舊社會』，但有一天我看到父母在舊社會時拍的老照片，原來舊社會並不比新社會差。」從此，質疑的種子在區志航心中埋下。80年代開始在傳媒工作，讓他更加看清，在國家宣傳機器下，真相並不常見：「媒體總是喪事喜辦，真正的問題根源看不到。」
區志航知道在中國做媒體人的侷限，於是他選擇用藝術的方式去表達，他說：「藝術的方式沒有那麼直接，而且新聞總是來得快，去得也快，時間性很強，但藝術卻不會。藝術不一定能解決問題，但能引發人的思考。」
他說：「不去追求真相，是不尊重在歷史裡努力過的人。」