當武術遇上科技　趙式慶︰向年輕人注入現時教育制度沒有的價值　

猶記得十多年前的電影《少林足球》：少林功夫面對衰落和傳承問題，曾一同習武的六師兄弟，有的要在舞廳賣唱、耍雜技，有的在菜市場賣魚……周星馳飾演的五師兄不甘少林功夫得無用處，但苦於找不到辦法，後來看到女主角阿梅把太極運用到搓麵粉做饅頭上，從中得到啟發，決定把功夫運用於足球場上……現實中，群眾基礎的減少、記錄方法的不完善，諸如此類的問題也令中國傳統武術陷入傳承困境。四年前，武者趙式慶找到城市大學互動媒體與電算應用中心總監邵志飛教授，展開「香港武術活態資料庫」的合作。一個是武術人，一個是科技人，他們對傳統文化保育和科技應用究竟有什麼看法？
攝影：黃寶瑩、部分圖片由受訪者提供

趙：趙式慶

1978年生，畢業於英國University of Durham哲學系，及後曾修讀人類學，為香港文化節創辦人及中華國術總會執行董事，關注文化、武術議題多年，致力推廣不同範疇的中華文化遺產，特別是非物質文化類別。

邵：邵志飛（Prof. Jeffrey Shaw）

1944年生於澳洲，現為香港城市大學互動媒體與電算應用中心總監；自1960年代研究媒體演進和虛擬實境等科技，是第一批嘗試運用三維立體技術的藝術家。亦是德國卡爾斯魯厄藝術與媒體（技術）中心圖像媒體研究所、 UNSW iCinema研究中心的創辦人及董事。

在不同時代總有不同工具去改變記錄的方法，而且是可以互補的。動態影像擷取、慢鏡影像等都延伸了功夫這傳統文化，並能以公開展示的方式去研究功夫。

記者: 你們兩人怎樣相識？一開始為何想到用科技的方法去記錄傳統中國武術？

趙：跟教授認識前，我們各自也有進行一些對動作和科技的研究。我一直在尋找不同的方法去學習武術，以及一些可以記錄它的工具。自2009年起，我比較多留意的是動態影像擷取（Motion capture），因為可以在一個固定的環境之下，以一個非常準確的工具去記載功夫。2012年，我透過同任教於城大的朋友張澤松博士認識Jeffrey及Sarah Kenderdine教授，得知城大擁有或許是香港最好的動態影像擷取設備，於是我們在2013年便開展整個計劃。

邵：我本身是媒體藝術家，研究過不同的互動技術，亦曾參與過不少有關虛擬實境（Virtual Reality）、三維數碼等科技，也有跟Sarah教授參與過不同的文化遺產計劃及跟舞蹈家合作的計劃，用到了在是次展覽亦有展示的三維數碼反應裝置。以上一系列的計劃對於是次武術計劃起了相當重要的意義。

記者︰邵志飛教授，你身為一個經常運用科技的新媒體藝術家，怎樣看中國武術？而趙式慶先生身為武術人，又如何看科技？

邵：作為一位運用科技的人，我主要是將內容放到生活之中。在我過往的藝術工作裏面，科技變成了別具力量的工具去說故事，以及製造令人驚嘆的經驗。功夫的世界很廣闊，科技能將這種傳統文化帶到生活之中。你會在展覽中見到很多嶄新的科技，例如是全息投影（Hologram），令武術師傅猶如站在你面前一樣展現功夫。這能很有效地去製作一個直接而且有形的的記錄。

另一個運用到的技術，是擷取影像來製作出虛擬展示，從一個新的角度去透視並追溯每個動作，不論是手、腳或整個身體，所有微小的動作都可以形象化。另外，師傅們會運用到不同的空間，虛擬實境技術亦可以具體化這個空間，令人對武術有新的認識。

趙：對於我的研究來說，主要有兩個考慮：首先是怎樣記錄武術；第二是出於宣傳的考慮，怎樣引起大眾對武術的興趣。科技正好包攬了以上兩項功能。在新媒體工具未普及時，大家只能依賴文字去記錄功夫，直到超過150年前，照片才開始被運用於記錄全世界的文化，包括武術。

在不同時代總有不同工具去改變記錄的方法，而且是可以互補的。動態影像擷取、慢鏡影像等都延伸了功夫這傳統文化，並能以公開展示的方式去研究功夫。武術需要很多傳統練習，對現今很多年輕人而言已不那麼吸引，所以把新媒體或新式科技帶進來，重新呈現武術，給觀眾一個全新的概念。

記者：習武的觀念隨時代和社會基礎不同而轉化，你們怎樣看現代武術？

趙：不僅是武術，每個傳統文化的存在亦有原因。根據人類學說，所有文化活動都有社會背景支撐，並擁有其社會功能。如果將這個原則放在武術上，武術在昔日意味着很多東西，自衛、戰爭、娛樂等等。年輕人不再習武，因為武術已不如往日一樣明顯地具有社會功能。

作為研究人員及發起人，我們就是要找出武術的社會功能。自1950年代起，武術基本上可說是娛樂，也是很重要的團體活動，例如大家會在新年、節日的時候舞獅，但這一部分也開始式微。

武術作為核心的傳統文化，必須守住教育上的基礎，所以我希望武術可以加入香港的教育制度，猶如生活方式的一部分，像瑜伽一樣。

邵：除了生活方式之外，武術之所以重要，是因為它亦有助於了解自己的身體。這好比一種生活傳統，令我們懂得怎樣好好善用自己的身體。

趙：對，也是協助我們在如此急速的時代找一個平衡。同時向年輕人注入一些現時教育制度下沒有的價值，例如紀律，或不求捷徑做好一件事的專注。

記者：科技講求精確，但同一套武術打出來可能因人而異，兩種東西相遇會否產生衝突？

邵：這套技術的目標是為功夫提供一個深層的視野及理解方式。我們跟幾乎所有最重要的武術師傅合作，他們的功夫全都被逐一呈現出來。這個展覽或許是個最好的角度去看功夫，也提供了一個學術的基礎。

記者：武術有什麼東西是無法用科技去記錄和呈現的？已記錄的武術中，哪種最難記錄？

趙：對，不可單靠科技，總會有記錄不到的部分，例如心態、紀律，一些在精神上關係到價值的東西。所以我們不僅記錄武術套路，亦記錄整個脈絡， 包括訪問師傅等，亦希望有更多文章，如武術口訣、心法等等。

論最難記錄的武術，則視乎用哪一種技術，每種功夫或者科技都有不同的問題。我們在動態影像擷取及綠幕方面遇到的困難都很不一樣，例如動態影像擷取需要用上很大的空間，很多時的動作演示都會偏離了邊界；也有某幾種非常有系統的武術不需那麼多的空間，但有不少動作會與身體不同部位有所觸碰，影響到身上的感應貼。

邵：就動態影像擷取而言，最大挑戰是記錄手及手指的動作，因有很多很微細和快速的動作，用普通錄影系統很難記錄手指擺位及動作。但在動畫世界，第一大挑戰是記錄身體，其次是面容，最後是微細的細節。另外，我們亦會量度動作在不同時間的加速及減速情況，再根據這些資訊推斷出力度。

記者：很多競技運動都會依靠科技分析提升水平，中國武術用科技方法記錄下來，除招式外還有什麼數據？這些數據會否用來分析中國武術，然後作改進？中國武術有什麼前景？

趙：我們無法給予一個準確的答案，有很多可能會發生。我們希望這個展覧可以帶到不同的地方，以客家功夫起步，雖然它是香港很重要的遺產，但仍未受到廣泛關注。我們希望提高大家的意識，亦想引起國際關注，這會是一項大規模的計劃。

邵：這個展覧將會引起國際對武術的好奇，以及挖掘武術文化上的深度。展覧的設計絕對能吸引到年輕人，因為展示的是年輕人熟悉的新媒體；亦希望令大家意識到武術是十分核心的一種傳統文化，是有趣的，也是可以做研究的。

趙：希望透過展覧吸引更多年輕學徒、學校導賞，或跟我們日後有武術課的合作。我們亦視此為對其他武術或文化遺產的個案研究，相信對文化保育有重要價值，或能探索出對非物質文化遺產保存的方法，開展一個新的方法論（Methodology），例如這套方法其實可用到舞火龍、麒麟舞等文化上。

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