肖戰爭議戰：給花生友的「飯圈」指南

出演劇集《陳情令》走紅的大陸男星肖戰，近期遭粉絲舉報同人文作者而反被抵制，從代言產品到影視作品等，網民紛紛發起罷買罷看活動。
這場爭議引發不同網絡社交圈混戰，除了境外平台在大陸被關閉外，最後連中國文化管理協會網絡文化工委都下場，針對「飯圈文化」，以及集中舉報行為徵詢意見。因為肖戰事件，讓「飯圈文化」再度引起重視。

大陸對飯圈文化的學習來自韓國

甚麼是「飯圈」？根據接觸大陸飯圈十多年的資深媒體人商台玉接受香港01採訪時指出，當一群人為了偶像藝人或作品形成一個「圈」，他們通常會形成組織，商台玉指出，促成他們組織化有幾個因素。

首先是網絡的發達，早期飯圈很鬆散是因為以前沒有網絡，所以很難找到同好，頂多透過演唱會認識同好；有網絡後，相對容易在論壇就找到一票同好。這些人透過聚集、再加上情緒帶動，特別容易組織化。

其次，「歸國四子」（指吳亦凡、鹿晗、張藝興與黃子韜）從韓國返回中國之後，除了帶回韓國演藝圈的表演形式外，也把中國的飯圈文化從韓劇移轉到偶像，在他們歸國後，粉絲跟着暴增。

商台玉表示，韓國粉絲民族性很強，在好勝心的驅使下，導致他們有「黑粉」文化、「應援」文化跟「私生飯」等等。

「黑粉」在韓國多稱「anti粉」，指的是那些反對特定藝人並進行攻擊的觀眾群。而韓國「anti粉」非常有名，這跟韓國的偶像型態有關，韓國偶像大部分是團體，因此有粉整個團體的「團粉」跟粉團體中單個偶像的「唯粉」之分，也因此，在團體內部就有C位、主唱之爭，團粉跟唯粉也容易吵架，這就進而導致出現「anti粉」。但商台玉也觀察到，韓國比較沒有商業行為介入，比較多的是粉絲自發行為，可是到了中國，因為背後摻雜了許多資本的運作，因此讓飯圈文化複雜許多。

應援文化則是指粉絲自發行為，透過韓劇所帶來的應援文化也照搬到了中國，比如給偶像探班、準備食物的「食物應援」，或是在演唱會中舉起「應援色」的應援物，如鹿晗的應援色是黃色，張藝興則是紫色。

有趣的是，TFBoys的團體應援色是橙色，不過在他們的演唱會上代表團體的橙色燈牌少，反倒偶像個人的應援色為多，如王俊凱的藍色、王源的綠色、易烊千璽的紅色遍布各個區域。這也可看出「團粉」跟「唯粉」之間的差異。

此外還有「私生飯」，這些人對偶像私生活過度關心，喜歡跟蹤偶像，甚至介入藝人生活。由上述可知，今日中國對飯圈的學習文化大多來自韓國。

最後，是大陸的社會背景強化了組織的凝聚力。商台玉認為，人類本來就有群聚性，但因為大陸統治背景的緣故，不能隨便結黨，所以一旦有個嗜好能夠把大家凝聚在一起，這個凝聚力就會非常強。

但值得注意的是，飯圈高度凝聚的力量有其正反效應，優點是可以迅速提供應援，但缺點在於特別容易剷除異己，這次肖戰事件也突顯了這種矛盾。

飯圈的「日常業務」

商台玉指出，大陸的飯圈組織起來之後，發展出幾個重要工作，包括安利、控評、反黑、應援、做數據、買代言等。安利其實就是「@」，大陸網民很喜歡@，只要誇獎明星就會@，或是把自己覺得好的劇@給別人。

如果有人說偶像不是，就要反黑跟控評。這跟微博上有很多 「營銷號」有關，有許多「網絡大V」（指的是身份獲認證的微博意見領袖），他們底下有幾百人follow，其實也可把他們視為「水軍頭」。而大部分的營銷號都可以跟其購買發文來作宣傳。比如有新戲要上，資方就可以買營銷號、買宣傳。

控評意思就是控制住評論，比方只要微博有話題，粉絲就都要去回應，粉絲自己就當水軍，因為你的對家可能是營銷號。這就很像台灣的政治圈。

只有流量明星跟偶像才會有組織化飯圈的行為。營銷號最喜歡做的就是九宮格，分別評斷哪個偶像的表現最好。在大晚會之前，粉絲要分群開始準備。控評也有模板。

此外，微博還有「超話」的功能，指的是超級話題，是在新浪微博裏面的興趣內容社區。它是將話題模式和社區屬性相結合的產品。明顯的標準是「#」。超話的主持人可能是製作單位或經紀公司，就是要控制廣場。你只要@或#，就會進入該超話的廣場，超話是半封閉的場所，必須關注超話才能看到內容。

另一個是做數據，最簡單就是投票、簽到，爭超話排名。大陸所有網站都是靠流量、按贊數在生存。微博每天都要簽到，斷了就得重新來，否則就是「散粉」（不一定每場活動都追，也不參加圈內的任何組織，默默喜歡偶像）。這些流量，轉留言跟按贊數都是以十萬、千萬計。內贊跟外贊都需要讓話題能衝到前三名。

不過商台玉也觀察到大陸喜歡炒作議題，她認為這很像台灣所理解的政治，只有政治才需要炒作議題。大陸的娛樂事業同樣喜歡炒作議題，所以他們有一大部分的安利或宣傳不是用傳統打廣告的方式。

因此，商台玉認為台灣的政治圈跟大陸的飯圈狂熱其實是一樣的。這突顯在人性本能驅使下，華人的「圈文化」非常符合人類對於結黨的渴望。只是在台灣是政治圈，在大陸則表現在娛樂圈。這次肖戰的爭議再度體現圈文化的各色樣貌。