【圖輯】愛新覺羅後裔 尖沙咀影樓「攝正王」 薙髮留辮承傳文化

【圖輯】愛新覺羅後裔 尖沙咀影樓「攝正王」 薙髮留辮承傳文化
撰文:吳鍾坤 林可欣
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在街上遇見愛新覺羅州棠,很多途人不禁多望他幾眼,甚或以為他在拍古裝劇或穿越劇。他薙髮留辮10多年,每天穿上滿族旗服外出示人,有人挖苦他執意守舊,食古不化,但州棠從不在意旁人目光,強調:「我只想保留自己民族文化,讓滿州文化不至失傳,這有什麼稀奇?」。如果仍是清朝,他大概是皇爺。清代後人流落民間,州棠50來歲才正式認祖歸宗,更名複姓,至今起居飲食堅守滿州習俗。皇爺身旁更有位「福金」,多年與他形影不離,一起身體力行,保留和傳承家鄉的滿族文化。香港的滿族人是怎樣生活的?攝影:吳鍾坤、林可欣,撰文:林可欣

在街上遇見愛新覺羅州棠,很多途人不禁多望他幾眼,甚或以為他在拍古裝劇或穿越劇。他薙髮留辮10多年,每天穿上滿族長袍外出示人,如此異於現代的裝扮,很快便引來傳媒追訪。(吳鍾坤攝)
在街上遇見愛新覺羅州棠,很多途人不禁多望他幾眼,甚或以為他在拍古裝劇或穿越劇。他薙髮留辮10多年,每天穿上滿族長袍外出示人,如此異於現代的裝扮,很快便引來傳媒追訪。(吳鍾坤攝)
他本來欲藉此宣揚家族滿州文化,卻無奈說總被媒體寫成奇人怪事,行文語調多少嘲諷他騎呢。「你今次唔好寫得我咁衰呀…」州棠對記者說。他強調:「我只想保留自己民族文化,讓滿州文化不至失傳,這有什麼稀奇?」(吳鍾坤攝)
如果仍是清朝,他大概是皇爺。清代後人流落民間,州棠50來歲才正式認祖歸宗,更名複姓,至今起居飲食堅守滿州習俗。皇爺身旁更有位「福金」,多年與他形影不離,一起身體力行,保留和傳承家鄉的滿族文化。香港的滿族人是怎樣生活的?(吳鍾坤攝)
州棠早幾年前特意從東北購買幾套滿服,再到廣州和深圳找師傅根據這些滿服,作樣本度身訂造。他家中10多套都是黃色衫,每套數百元。他解釋道:「不是因為皇帝常穿黃色,而是我覺得黃色好看,感覺吉利,清朝都已滅亡,穿什麼都無所謂。」(吳鍾坤攝)
黃綺華在夫君認祖歸宗後,也學做滿州媳婦,煮得一手東北菜。除了一些東北特別品種的黑木耳和栗米,她說當中不少餸菜也有寓意,例如餃子和栗子也有「子嗣」的意思;而酸菜白肉則能分別能清腸胃和保暖。「以前先人在冬天燒柴煲水,並把獵物如豬、羊放到水裏白灼,再用刀或劍割肉取食,羹和碗多是漢人用的。」(吳鍾坤攝)
州棠覺得將滿族文化融入日常生活,能時刻提醒自己是滿州人的身份,讓家鄉文化不至失傳:「做人不應忘本,要知道自己的根和祖先來自哪裏;我這樣做也是出於自己對家鄉文化的一份心意。」(吳鍾坤攝)
縱然每次與丈夫如此裝扮外出,多少惹來途人另類目光,黃綺華卻自信說:「我們的衣服搶眼漂亮,說不定別人在欣賞我們呢。穿這此衣服不是為標榜或炫耀什麼身份象徵,而是一個對家鄉文化的情意結。」(吳鍾坤攝)
黃綺華覺得現今的人散落在城市各自生活,鄉情容易淡化,漸遺忘祖先與家鄉。「就好像滿族入主中原後,也遠離了自己東北家鄉,我老公在香港要追念自己是一個滿州人,保持自己滿州文化,希望慎終追遠,這亦無可厚非。」(吳鍾坤攝)
黃綺華說:「我嫁了給他,我就一定支持他,夫君想承傳家鄉文化,我就投入幫他,讓他開心,知道路上太太也一直在此。孝莊皇后本來也是蒙古人,但嫁給滿族後,到辭世時才穿回蒙古衣服。」(吳鍾坤攝)
「清朝滅亡後祖先擔心被漢人排擠、清算,去到戰後的大陸資訊並不流通,史實紀錄被抹掉,人人對前朝史料噤聲不語,誰敢說自己是清朝後裔?」戰後中國一窮二白,州棠一家隱身民間,同為餬口奔命。「揾食揾食,嗰時揾都冇得你食呀。哪有空閒深究祖宗家族啊?」(吳鍾坤攝)
來港後州棠做過肉食店、空運公司,又當過港英皇家海軍,數年間遊遍世界,1970年代回到香港正式入行當攝影師,83年到尖沙咀這家沖印店打工。股東不久離場退出,他便頂手當上老闆,一做30多年。(吳鍾坤攝)
他與妻子每天在沖印店奔波,還在300多呎的斗室中,間了睡房作黑房沖印。可惜踏入千禧年後的數碼時代,沖印店訂單大減,州棠形容:「以前我們像活在康熙年代,如今就是慈禧年代。」(吳鍾坤攝)
這些年他鑽研滿州歷史和文化,每天堅守習俗,就像他堅持經營自家沖印店,至今仍細心執相,小心翼翼取起相片,對客人不敢怠慢。因此熟客街坊都尊他為「攝正王」,讚許他的攝影和照片質素佳。(林可欣攝)
沖印店內不時播着東北音樂,小小的店能走動的地方本已不多,他仍貼上老祖宗的相像,安放神位上香供奉。前半生與東北毫無關係,亦與那兒的滿州族長族人素未謀面,他近些年卻對老家故人有份莫名歸屬感。「我鄉下無親人的了,回去只想好好了解自己家鄉和滿州文化,現時滿州文化也漸被淡忘,我想保留和傳承。」(吳鍾坤攝)

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