【紋身風‧波利尼西亞特集】 必讀！毛利族人紋身研習 二回目
在波利尼西亞（POLYNESIA）的文化中，紋身有着舉足輕重的地位，對不同的族人來說，紋身同樣擁有神聖的地位與象徵。而在毛利人（MĀORI）的文化之中，於面上紋上圖騰的「TĀ MOKO」比一般的紋身「KIRI TUHI」有更深入的象徵意義。在全球一體化的影響之下，不少部落文化亦逐漸為世所識，毛利人的紋身文化大概可被視為其中一種，若然想深入認識此文化的話，還請扭轉閣下對紋面的既定印象。
「TĀ MOKO」‧ 毛利族人專屬
雖然「TĀ MOKO」是毛利族的傳統文化，不過亦並非所有毛利人也可以得到「TĀ MOKO」。要紋上「TĀ MOKO」除了要堅定遵循毛利族的文化之外，在毛利族的傳統之中，只有部落中的領袖以及於部落中有著崇高地位的族人才可由被稱為「TOHUNGA」的紋身專家為其設計圖騰以及將獨一無二的「TĀ MOKO」紋於面上。除此之外，無論紋身師或是被紋者均須要有毛利族的家族血統（WHAKAPAPA），才可以進行面部紋身「TĀ MOKO」的神聖儀式，再者「TOHUNGA」為其設計的「TĀ MOKO」更可反映出該毛利族人的家族血統（WHAKAPAPA）。
紋面海軍
作為毛利族人的一分子，紐西蘭皇家海軍陸戰隊員RAWIRI BARRIBALL渴望得到被視為神聖的「TĀ MOKO」實屬正常不過之事。然而，根據紐西蘭軍方的規定，即使作為毛利族人，在紋上「TĀ MOKO」之前必須通過軍方的安全檢查，加上作為海軍陸戰隊員，在面對其他國家的軍隊甚至是幫助大眾之時，確實難保他們對面上擁有「TĀ MOKO」的軍人有負面的想法。最終，RAWIRI BARRIBALL由其兄弟花了十小時於其面上譜上「TĀ MOKO」，成為首位擁有完整「TĀ MOKO」的紐西蘭皇家海軍陸戰隊員。
（參考資料：http://bit.ly/2i1Pe9u）
另類意義
世界對部落文化大抵有着男尊女卑的刻板印象，然而在毛利族之中，「TĀ MOKO」絕不為男性專利，不少毛利族的女性亦於面上紋上「TĀ MOKO」。2016年，一位擁有毛利族血統的紐西蘭工黨女議員NANAIA MAHUTA就紋上象徵着毛利族女性地位與權力，以及長大成人的面部紋身「TĀ MOKO」。而且一般毛利族女性的「TĀ MOKO」只會出現於下巴的位置，在毛利語之中更被稱為「MOKO KAUAE」，即紋於下巴的毛利圖騰。紋上「TĀ MOKO」除了是NANAIA MAHUTA希望得到毛利族人所認同的身份象徵之外，更是為了紀念自己成為了國會議員二十年。更甚之，NANAIA MAHUTA希望透過自己的身分加上面上的「TĀ MOKO」，將毛利人的傳統文化帶至紐西蘭，甚至是帶到世界各地。
（參考資料：http://bit.ly/2znkj1I）
消失的一百年
在見到RAWIRI BARRIBALL以及NANAIA MAHUTA兩位毛利族人對「TĀ MOKO」的推崇備至，以為毛利人長久以來亦對紋身甚至紋面為榮的話，實在不盡不實。事關在十九世紀之時，歐洲人開始與毛利人接觸，在兩種文化的交流之下，毛利人在某程度上學習到所謂現代社會的禮節，令面部的紋身變得更加簡約，加上由於波利尼西亞傳統紋身所用到的工具難以進行消毒工序，衞生部於1986年禁止了這項傳統工藝於法屬波利尼西亞進行，直至2001年才得以解禁。是以，大家方可以見到於面上搭載「TĀ MOKO」的RAWIRI BARRIBALL及NANAIA MAHUTA。
「KIRI TUHI」‧ 族外人體驗之法
前文提要，包含着毛利族人家族含義的「TĀ MOKO」只會出現於真正擁有毛利族血統的人之上，若閣下對毛利族的紋身抱有濃厚的興趣，想一嚐擁有傳統毛利族圖騰紋身滋味的話，只可向「KIRI TUHI」埋手。如紋身師又或被紋者其中一方不為擁有毛利族血統的話，即使紋上毛利族的傳統圖騰，亦只可稱作「KIRI TUHI」而非「TĀ MOKO」。