立法會宣誓掀「支那」風波　「口音」V.S. 侮辱言詞？

青年新政兩名候任立法會議員梁頌恆及游蕙禎以英文宣誓時，把China讀成“Gin-na“「支那」，引起軒然大波。他們辯稱的「鴨脷洲口音」，「支那」，背負著沉重的歷史包袱，由最初在古印度的佛經梵文中出現，後來日本侵華，被扭曲為侮辱中國人的稱呼，至近年仍在中日外交上引起風波。

兩年前，香港亦熱議「支那」一詞。當年反對內地自由行的團體發起「驅蝗行動」，並以「支那」、「蝗蟲」來指罵內地遊客。時任平機會主席周一嶽曾批評，這是日本帝國主義侮辱中國人的言語，但承認本港現有種族歧視條例，不適用於此情況上，若問題惡化，應積極檢討法例。

今次梁頌恆及游蕙禎以英文宣誓時，把China讀成“Gin-na“「支那」。梁頌恆解釋是：「我英文差，有家鄉口音……我家鄉係鴨脷洲」而游蕙禎就說：「懷疑他們（建制派）歧視我的口音，我有口音就覺得係有侮辱性嗎？」

不過香港中文大學歷史系教授邱澎生表示，「支那」的確帶有貶義。根據他提供的學術文章，「支那」一詞是「秦」或「瓷」的譯音“cina“，最初在古印度的佛經梵文中用以稱呼中國，不含貶義。但這一詞彙後來通過佛教傳入日本，18世紀以後，「支那」成為日本民間對中國的普遍稱呼，直至日本侵華，中日交惡，「支那」便扭曲為對中國的蔑稱，帶有侮辱成分。邱澎生說，現在通常都是對中國有意見、有不滿的人才會用這個詞去稱呼中國：「他們（候任議員）用這個詞去證明他對中國有敵意」。

不過時事評論員練乙錚認為「支那」屬中性。他在2014年撰文詳述「支那」的歷史及其涵義，認為這一詞視乎其用法及場合，可以是尊稱。他舉例指國父孫中山曾於密函中自稱中國為「支那」、知識分子如梁啟超亦曾在《飲冰室詩話》中，寫道「我是支那第一人」。由此可見，當時「支那」一詞並不含敵意或表達藐視中國之意。

然而，練乙錚認為「支那」同時間包含中日恩怨糾結，也可以是「言者對受者的一種輕藐」。例如前東京都知事石原慎太郎在2012年，曾兩度稱呼中國為「支那」便引起外交風波。