舊師生傷感馬鞍山村天主堂頽垣敗瓦　礦工後代留守山頭為長者殮葬

馬鞍山村聖若瑟堂（天主堂）屬二級歷史建築，但收歸政府管有後一直閒置，昔日任教、現已94歲的修女從台灣來港，與近半百舊生重返舊地，傷感天主堂日益殘破，促政府盡快作保育活化；同時山上住有一批礦工後代，縱已年邁，仍默默守護其他老人，為突然離世的獨居長者殮葬，盼天主堂有朝一日變成安老院。

50年代的馬鞍山，天主教聖約瑟堂及基督教恩光堂，兩邊教會暗地角力，聖誕節時用喇叭播佳音亦要「鬥大聲」，現天主堂收歸政府管有，恩光堂則由信義會活化成鞍山探索館。94歲的霍文壐修女早前從台灣來港，闊別近廿年，再次踏足天主堂，縱場地已圍上鐵絲網，她臉上皺紋仍爬滿笑意，帶領眾人祈禱，用普通話說：「如果活得久一點，我還想再來一次！」面對殘破的天主堂前，她有點傷感，卻道：「我不會忘記它以前的好。」

含淚播種　含笑收割

以前是指1954年，胡文義神父邀瑪利亞方濟各傳教會4名修女，到馬鞍山礦場附近建教堂、診所及學校，霍修女是其中一人，負責教英文、聖經、勞工等，「開始時學校什麼都沒有，是一座空屋，我們打掃、執拾、布置，連床褥都要自己弄」。

至1976年礦場結業，填海開發工程開始，碼頭消失了，村民漸遷離山上，學校停辦，霍修女於1980年功成身退，被派往羅馬，現居台灣南投地利村天主堂。回憶往昔，霍修女引用聖經經文：「含淚播種的，都含笑收割。」

質疑政府任由天主堂荒廢

收成是與舊生的段段情誼，63歲的麥海泉在山上從幼稚園唸至小學畢業，後遷到廉租屋、唸中學，仍不時回來找修女，長大結婚，亦請修女出席喜宴，今次霍修女回來，她號召了40名舊生。

她閒時會相約友人行山，經過天主堂懷緬一番，惋惜天主堂越發殘破，質疑政府評予天主堂屬二級歷史建築後一直未有復修，「評了是二級（歷史建築）就應該保育，只任由天主堂荒廢，二級亦是廢級！」

冀活化成老人院

政府不理，唯有靠民間自發作。人稱「廣叔」的黃子廣79歲，在礦村出生，日思夜想村中事，一家五口現居村內，他多年爭取過建礦山公園、地質公園，夢想在礦洞設展覽、天主堂辦婚禮、當年的小學變成幼稚園。要到他的家，只消向村巴司機講「我想找廣叔」，因村巴亦是由他負責營運。

他盼活化天主堂，2007年時甚至委託建築師畫圖則，推算可建成有300個宿位的老人院，造價約400萬元。但老人院前須有可供消防車及救護車直達的道路，故需加建一條天橋，而天穚初步估價約2000萬元，舊生們難支付此筆巨款。至於為何是建老人院？廣叔說：「不忍心香港人年輕時輪公屋，老了又要輪老人院」，建老人院算是為香港出了一分力。

每月去一次殯儀館

現時馬鞍山村尚有約200居民，六成是礦工後代，大多是古稀老人，有次居民投訴鄰居家中傳出惡臭，廣叔探頭望入窗口，瞄見一具死屍，上面爬滿屍蟲。數個月前，山上一個九旬老翁，身體不適送院，後入住老人院，廣叔不時買餅乾前往探望，「無辦法，佢又無老婆仔女，我一定要探望他」。

廣叔有個拍檔，叫林木波，人稱「波叔」，年屆71歲，是「馬鞍山村老人會」負責人。他們就幫住在山上、無兒無女的獨居死者買壽衣、棺木、設靈，還按其宗教選龕位，死者若生前申領綜援，可申請約1.3萬元殮葬費，若沒領綜援，他們向民政署申請不足一萬元的緊急支援基金。他們「老人會」有時會貼錢幫死者買龕位，波叔說：「有一年，我每個月都去一次礗儀館。」

朝九晚五在山上

他們沒有計較，連老人會的會址亦是波叔所有，他自掏荷包，支付水電費、差餉。以前，他父親在木屋區經營雜貨店，後遷上馬鞍山村辦雜貨店，一做十多年，直至馬鞍山村木屋被拆，政府讓他們入住大圍公屋。「但馬鞍山村的長者說村內沒雜貨店，我『焗』住回來開一間」，現雜貨店沒了，卻有個老人會。

他朝九晚五亦在內，猶如上班，為了與山上老友聚舊、飲啤酒。別以為他是孤家寡人，他有個太太，兒女亦已三十多四十歲了，周末他太太會到老人會，一展廚藝款待山上老友。談起天主堂，他只道無可奈何，所以難堪的都不想了，只想痛快事情了。

今次霍修女回來，他眉開眼笑說：「我們不是新時代人，只知道『一日為師，終生為師』，所以我一定要見她呢！」社會進入了新時代，舊時代的人與事被擱在一旁，只剩一小撮舊人努力捍衞心中那片樂土，然而當這班舊人逐一逝去後，後人又怎樣描繪出馬鞍山曾經出現的快樂時代呢？

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