成立基金只幫助自力更生的窮人　「社企之父」︰做好事也要聰明

下筆之前躊躇良久，許多事情沒有想通。寫電郵將感受告訴魏華星，他抱歉地說：「我只是一個普通人，普通得令你許多的投射落空。」
是因為他的普通嗎？我問自己。或許，更惹人思量的，是他不願重複他人對「善」的理解和行動。他說自己在尋找一種新的「善」的味道，他在回信中小心地為「善」字加上引號。
善，真可以有不同味道嗎？
攝影：李澤彤

從清談到實踐

被坊間譽為「社企之父」的魏華星，近年事迹被廣泛報道，成為名人。他在本地首創非牟利慈善創投基金，以私人基金方式投資和管理社會企業，結合市場營銷，建立數個社企品牌，為慈善事業開出一條新路。

這條路，要追溯至2003年成立的「三十會」。當年，民間隨七一遊行冒起多個年輕論政團體，「三十會」是相當活躍的一個，主要由一群30出頭、關心社會的專業人士組成（官方網頁上的說法是「代表香港有知識的中產階層」）。他們在報章發表文章、組織座談會，一時興起一股清談之風，政府也樂於邀請他們在社會議題上出謀獻策（同期還有沈旭輝主持的「Roundtable」，以及「獅子山學會」等）。

魏華星說：「『三十會』成員的政治立場從不一致，然而那幾年大家坐在一起月旦時事，交流思想，感覺很親切。當時的社會氣氛不似今天這般惡劣。」

他自讀書年代起經常做義工，一直在尋找賺錢之外的人生意義。2007年，「三十會」中幾個志同道合的朋友，有感於空談無濟於事，起心籌建「香港社會創投基金」，魏華星辭去商界工作，全身投入這項社會實踐。他仔細研究過在歐美開始流行起來的「慈善創投」，認定這模式是全球趨勢。在2007年12月28日的《信報財經新聞》中，他撰文解釋這個理念：

「對於社會企業，『慈善創投』機構與一般資金來源最大的不同，在於它不但出錢資助該社會企業，更出力扶助它們成長。這包括派出成員加入後者的董事局、在營運上出謀獻策、甚至動員本身的人際網絡，以期在數年的投資期內，使受助社企暢順運作，並在基金退出後，仍能自力更生，不再依賴政府資助或公眾捐獻。」

不肯搬走倒沒試過，但中途確實請走過租客。畢竟我們提供的只是一個翻身機會，一個人如果沒有自尊，就翻不了身了。

誰是同路人

那是一篇字裏行間洋溢熱情的評論文章，看出他滿心憧憬。不承想接下來3年，卻是孤軍作戰，寸步難行。他通宵達旦準備材料，四處遊說商家幫助社會企業，總是碰到軟釘子，人們的反應是：「你的想法很好，不如你先做出來看看再說？」

他自問無愧於心，毫不利己，奈何理念乏人響應。直到梁淑儀（Doris）也辭職投入基金的工作，兩人做出第一個無障礙的士項目「鑽的」，才終於有了成形的社企項目。自此，他們頻繁曝光，聲名鵲起，陸續有後來人加入，帶來新思維，5年中開創「Green Monday」、「光房」、「全城街馬」等10幾個項目。

每開展一個新項目，便成立一間有限公司。創投基金不僅提供資金成本，背後更有法律、會計等技術資源支持，為新公司保駕護航。魏華星說，其實帶想法來叩門的人很多，但他們選擇得很謹慎，既要有理想，又要有經營能力，而且在價值觀上要是同路人。

記得余偉業（Ricky）向基金董事會推銷「光房計劃」時，董事會成員有許多疑問，從法律問題到人身安全都想到：租上租合法嗎？能找到業主嗎？幾家人住到一起會不會打架？然而，社會地產的想法實在太吸引，大家忍不住想試試看。

他們從「三十會」中，找到一個願意遠低於市價出租房屋的業主，再通過社工轉介和面試，遷入3個貧困單親家庭，作為試驗。項目運作至今，已經出租幾十個單位，幫助逾百個家庭，今年更增添一棟舊紗廠宿舍，翻新為「深井光屋」。

「光房」租期限3年，會否有租客到時不肯搬走？魏華星說：「不肯搬走倒沒試過，但中途確實請走過租客。畢竟我們提供的只是一個翻身機會，一個人如果沒有自尊，就翻不了身了。」

他們從一開始，決定只幫助那些自力更生的窮人。不僅每月上門收租做家訪，而且還幫租客找工作、找學校。如果眼看租客過了幾個月仍不去工作，就會請走她們。魏華星說：「做好事也要做得聰明一點，我們不願好心被濫用。」

我相信人的心底都有些許善意，只要讓做好事變得方便容易，許多人都會肯做。

淡然面對外界的投射

這些年，遇到許多搭順風車的人，魏華星很豁達。他說：「商界無非要錢要名要生意，講清楚雙方底線，和我們的理念說得通就能成事。」

人們常將自己對慈善的期望投射在他們身上，對此他處之泰然。他說：「我會想，既然你有這麼多想法，為何不自己做呢？」

創投基金的全職員工，由最初只他一人，到今天有12人，為旗下公司提供顧問服務。魏華星但願永遠保持這個規模，不要變成龐然大物。他自豪地說：「我敢說，我們這個基金是全香港最有效率的非牟利機構。」

10年前，他對社會創新的理解是「企業加入社會目的」的一種新形式，如今他不再這樣想。在他看來，最重要的是重新配置資源，進而改變人的價值觀。大規模改變談何容易，但至少他在小圈子中實現了助人為樂。

他說：「我們有許多義工，只要打一通電話，便會免費幫忙看文件，修水喉，提供各種幫助。我相信人的心底都有些許善意，只要讓做好事變得方便容易，許多人都會肯做。」

他並不過分誇大自己的角色。並不是所有慈善事業都能自負盈虧甚至賺錢，毫無疑問，他們這一類私人機構承擔的是較輕省的社會責任。

他冷靜地說：「政府想投資比較進取的慈善基金，問我意見，我反而不提倡。因為每一種錢都有它的屬性，有適合它做的事情。有人偏好股權基金，有人偏好資助貸款，應該容許不同的錢做不同的社會企業。」

如何定義社會企業？他主張百花齊放，不以回報率或者僱傭比例之類的指標下定義。他說：「『鑽的』有10%盈利，『光房』有50%盈利，我認為它們都是社企，不能規定得太死。另外，除庇護工場之外，我不認同任何企業以請人作為存在目的——沒理由蝕錢還要請人。」

既然『Green Monday』提倡環保，為何你要去北極跑步來做宣傳？從環保的角度看，是否不應該去北極跑步？

新道德時代

魏華星是一位溫和、謙遜的受訪者，總是保持笑容，從不提高音量。和他交談了一陣，我判斷此人品格高尚，不會跟我計較，便放肆起來。

我問：「既然『Green Monday』提倡環保，為何你要去北極跑步來做宣傳？從環保的角度看，是否不應該去北極跑步？」

他說：「我無法衡量這兩件事的效果。那次北極之行使『Green Monday』的知名度大幅提升，許多餐廳參加，多了人吃素，這算不算促進環保呢？」

我問：「生活已不易，為何你那麼熱中人為製造挑戰，比如參加毅行者，以及全球各地去跑步？」

他笑着說，以前真沒有人當面問過這問題。他當時覺得做那件事很合理，便去做了，沒考慮那麼多。

我嘀咕道：「好心也會辦壞事。」

他坦然道：「是呀，怎說得定呢？所以我更看重當時做那件事的心意。」

至此，我明白了我的困惑：真有這樣的好事，可以講心又講金嗎？講不清楚的時候怎麼辦？到底什麼叫「少賺一點」？怎樣衡量社會影響力？

我能夠想像，在我眼中不夠「貼地」的魏華星，在他的商界朋友眼中，早已「離地」千尺。這些年，他的生活方式隨着價值觀的改變，發生了深刻變化：住的是父親名下的居屋，吃素，出行搭巴士，孩子上津貼學校，妻子是家庭的經濟支柱。他的朋友圈子也變了，他說自己再也無法忍受追逐金錢至上的工作。

然而，他在我眼中仍然不夠「貼地」。我不禁反思，為何要將我的道德標準投射到他身上呢？他花的又不是我的錢。

我頓時醒悟到，這是一個新道德時代的市場經濟，或者說，是市場經濟化的道德時代。在傳統慈善事業和惟利是圖的資本主義之間，有一個廣闊的灰色地帶，既可以講心，又可以講金，名叫社會企業。

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