【大埔李氏龍舟】扒龍舟承傳家族歷史：等新一代知道水上人點生活

每年的五、六月，大埔三門仔漁排的龍舟基地就會變得人山人海。這裡擺滿龍船，人們拿起木槳，走到沙灘對出的浮板上，準備下船操練龍舟。太陽光折射到海面，粼粼的波光在閃耀，讓人快睜不開雙眼。
大埔「李氏宗親會金門隊」這天下船操練龍舟，在人海中不難找出這隊人，全因他們都穿上寫著李氏宗親會的暗紅色背心。這隊龍舟隊源自大埔李氏宗親會其下的其中一個支派，全部成員都姓李，有姪兒、也有叔公，龍舟傳統由上一輩傳承到現在。領隊李偉文說：「全香港你唔會搵到其他龍舟隊嘅人得一個姓。」
攝影：鄭子峰

漁排生活：扒龍舟只要大聲叫「落船！」

大埔的鶴佬漁民主要有五個姓氏，包括蘇、徐、李、鍾、石，均祖籍惠州。由領隊李偉文帶領的金門隊是李氏旗下一族。李氏鶴佬漁民於1950年代移居香港，在大埔元洲仔定居，現時三門仔漁民新村對開的魚排，是以往五姓鶴佬漁民生活的地方。

水上人普遍認為龍舟有靈性，於端午節扒過龍舟，全年會順風順水，身體健康。李氏家族早於1990年在大埔開展第一場比賽，而在1992至1994年，他們更奪得大埔龍舟公開賽的三連冠，還曾代表香港到馬來西亞及中國各地比賽。李偉文說，他們節節取勝的秘訣，全因水上人體力比一般陸上生活的人優勝。「水上生活的人搵食，平時冇乜活動。以前大力，成績咪比較好，因為我哋出去捉魚，勞力比較多。」

晚上出海捕魚，白天在漁排無所事事，對以前的鶴佬人來說，龍舟是打發時間的最好活動。「以前架船泊喺某房人嘅漁排到，到端午節前一兩個月，天氣熱無乜嘢做，就咁大叫：『落船！』啲人就自自然然落嚟，或者跳落水就咁游過嚟，唔使打電話。」李偉文說。

他今年34歲，小時候曾在漁排生活過一段時間，經歷過閒來無事就與叔伯兄弟一起跳下海扒龍舟的日子。這天他們龍舟練習，昔日生活的漁排就在旁邊，突然興起，就提議一起到漁排找正在漁排聚會的親戚。沒有漁船，但有龍舟，一行十多人就這樣浩浩蕩蕩地乘著龍舟駛去漁排，像舊時閒來就跳下水扒龍舟一樣即興。

水上人重輩分扒龍舟也有長幼之分

現代人視龍舟競技為水上活動，屬娛樂或運動性質。不過對鶴佬人而言，龍舟也有階級之分。他們重視輩分，挑選健兒也要按照輩份來。龍船坐位有限，即使較年輕的來練習，比賽當日都未必有機會下船。「因為長輩輩份大過你，你就要聽我（長輩）講。你幾唔鐘意都好，你都無得出聲。」李偉文說由當年練習龍舟、到安排每人的龍船位置，都要全聽長輩的安排。他還記得小時候要與同輩份的親戚兄弟爭奪下船機會，能下船比賽已是身份象徵。「年紀仲細，龍舟要有經驗同力量，有得參與已經好開心。」憶起當年的龍舟，說起自己有份下船比賽，那種被長輩重視的感覺，李偉文仍喜滋滋的。

練習龍舟長幼有序，為龍舟祈福亦是長輩的事兒。每年大時大節，家中最高輩分的都會到大埔天后宮參拜，為家族求平安，而龍舟比賽也是祈福一環。「我哋出賽前，就會問問媽祖，擲一擲聖杯問吓成績係點，有無咩需要注意，我哋想去報賽事，好唔好，今次呢個比賽贏嘅機會有幾大。」李偉文說，為求心安理得，長輩都會到廟宇拜神，但現時科技進步，新一代都傾向相信數據及科學，現在已甚少再為龍舟祈福。

「李氏宗親會」何以改名「墨魚仔」？

上一輩操練龍舟機會多，加上對健兒挑選有嚴格的要求，比賽幾乎戰無不勝。李偉文憶述：「我哋以前去到好盡，有呀叔試過衝完線暈咗。」現時的龍舟練習，成員們也會「博到盡」，練習後體力透支而嘔吐也是等閒事。「水上人比較團結，一係唔做，去到最尾就會博哂老命。」努力換取成績， 90年代李氏龍舟隊獲獎無數。

不過，近年的龍舟賽事中，漸漸不見李氏宗親會的蹤影，取而代之的是「墨魚仔」的出現，他們都是水上人、都是姓李，莫非李氏內訌？

原來老前輩們都退了下來生兒育女，由後輩接力，而新一輩未完全掌握扒龍舟技巧，因此近年成績大不如前，由穩佔金杯一席位，變成部份賽事無法晉級至金杯組別，所以改名是為了保存李氏宗親會金門隊的名聲。他們一周操練三、四課，加強練習出戰比賽，端午前後的龍舟比賽都會見到墨魚仔身影。「用以前個名，一定要有頭三名，而家連決賽都入唔到，人哋會問點解會咁？」李偉文擔心外人的期望變相成為隊友們的壓力，於是在2014年成立一隊新的「墨魚仔」，是李氏宗親會的原班人馬，由年青一輩李氏叔姪兄弟為骨幹改組而成，「到不久將來，實力足夠後，可以爭1、2、3名時，我哋可能會用返李氏宗親會個名。」

「全香港你唔會搵到其他龍舟得一個姓」

大埔李氏宗親會金門隊源自李氏宗親會的其中一個支派，全隊人都來自同一家族，同一個血脈，歷史源遠流長。據李偉文所說，當年除了李氏外，五姓中的蘇、徐、鍾、石都有專屬龍舟隊參賽，不過現時仍然以家族身分參賽的，只剩下李氏一族。

全靠族人努力維繫，李氏龍舟至今仍將「龍舟血脈」流傳下去。「起碼我哋出去比賽嘅時候，人哋會知道，『嘩，呢班人全部都係親戚』，喺全港搵唔到另外一隊龍舟隊全部都有血緣關係，全部都流著同一個太公嘅血。」李偉文自豪地說。正當其餘數姓的鶴佬漁民龍舟隊都無法維持時，這一隊李氏龍舟仍能維繫30年不變，的確少一點堅持都難以繼續。

三代龍舟「叔叔打鼓、姪仔扒、叔公揸舵」

70年代未，大埔開始發展新市鎮，加上元洲仔部分棚屋被拆，漁民大多被安排搬到三門仔附近的安置區居住。據李偉文說，大部分鶴佬漁民從90年代已由漁排搬至岸上居住，及後安置區大火，政府安置漁民到大埔太和邨、大元邨及富善邨等公屋，現時還在漁排定居的人已經廖廖可數。於千禧年代，仍在水上居住的漁民開始陸續上岸，不再靠捕魚維生。親戚關係因而變得開始疏離，龍舟反而成為維繫感情的途徑。

靠龍舟流傳家族歷史

「近年長輩無咁活躍，後輩多咗機會落船，代與代之間關係可能好咗。」一艘龍船十多個位置，要令龍船跑起來，決不可能一個人成事，必須多人才能參賽，亦是龍舟健兒團結的最大意義。「而家剩返幾個阿叔想玩，但係龍舟冇可能幾個人玩，所以第三代、四代人會坐埋同一隻船。」以往因為輩份原因，第三代的姪兒不能下船，現時卻因為人數不足，增加了三代同船的機會。

「其實比賽勝負對我嚟講唔重要，我想維繫一班人嘅感情，如果唔係龍舟，我哋嘅兄弟情就會淡。藉著龍舟等新一代知道以前歷史，我哋以前扒龍舟係點，點樣喺水上生活，靠我哋憑記憶去同新一代講返，聯想起阿爸、呀爺原來係咁，然後了解李氏宗親會嘅歷史。」李偉文說。