星雲大師被誤傳「坐缸」圓寂 弟子妙熙解答正確說法及兩者差異
佛光山開山宗長、國際佛光會創辦人星雲大師2月5號辭世，享耆壽96歲，被外界誤以為是「坐缸」；昨天星雲大師弟子、妙熙法師撰文澄清並解說，並非坐缸，而是坐塔。法師更提及大師法體真身坐入塔中，7天後荼毘火化為「坐塔荼毘」，並非外界所傳坐缸圓寂，數年後開缸成為肉身菩薩的模式。
妙熙法師指出，星雲大師12歲出家，至今僧臘85載，通達佛教教理、儀軌；生前囑咐弟子，圓寂後所有備辦事項，都遵從佛制和佛教儀軌進行，這次大師法體真身的坐龕，質樸莊嚴，未曾見聞，是考據佛經典故後，所進行設計的涅槃塔。
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談及「坐缸」與「坐塔」的差別，妙熙法師說明，「坐缸」是佛教的複合詞也是「坐化」與「缸葬」的合稱；在明代佛教將「坐化」與「缸葬」結合起來，但星雲大師並非坐缸，而是「坐塔」，並且在7日後進行真身火化。
至於星雲大師坐龕設計為「涅槃塔」，此設計源自印度北方的「拘尸那揭羅城」中的涅槃塔。
佛光山指出，拘尸那揭羅古城是佛陀最後說法、入滅，以及八王分舍利的地方，城中現存建築包括涅槃寺、涅槃塔、蘭巴爾塔及多座佛塔遺蹟。
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涅槃寺1867年由英國考古學家卡萊爾發現並發掘，在1876年和1956年進行大規模修復，是一座白色橫筒狀建築，四周開有圓形小窗，內供奉的五世紀臥佛像。
涅槃塔位於涅槃寺後面，傳說該塔是佛陀涅槃的處所，存有佛陀舍利。原塔應為玄奘大師記載的阿育王塔，後來遭到毀損；19世紀被發掘，1927年緬甸佛教徒出資重建。「涅槃塔」塔高2.74公尺，為米白色覆鉢式塔，表面光滑，無雕刻。
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