開宗立派，所為何事？
在武術界，開宗立派是一件神聖而嚴肅的事情。畢竟開宗立派就意味著對原有秩序的顛覆，創派人及其門生都必須經受得起各方挑戰（不管是文攻，還是武鬥），才能站穩陣腳、成就大業。
然而一旦成功，開宗立派者從此便可以享有特殊地位。不但是其後學，連其他流派也要對之恭敬有加。故此開宗立派，又是一個極具吸引力的目標，不少武者都為「開宗立派」四個字奉獻一生。
【武備志】曾經提到過，現代MMA已經不是A流派對B流派。流派的意義，應該回到它的工具性上，即每個流派其實就是某種專家的代名詞。在這個語境下，究竟應當如何理解開宗立派的當代意義？那些開宗立派的祖師，又該如何看待？
形意拳與巴西柔術
開始今天的話題前，不妨先看看兩位宗師的故事，一個是形意祖師李洛能，另一個則是巴西柔術開祖之一Hélio Gracie 。
李洛能（1808—1890），近代武術大家，他開創的形意拳法，横掃二三十年代的擂台賽，與少林拳、八卦掌、太極拳合稱為「中國四大拳法」。不過比較少人知道的是，外號「神拳李」的李洛能在學武時並不優秀，至少不是一般標準下的「天才」。
他出道時在山西太谷經商，後來慕名拜入戴龍邦門下，學習心意六合拳。起初兩年，李洛能僅能學成一式劈拳及一半五行連環拳，被戴龍邦所輕視。及後因為戴龍邦母親挽留，李洛能才得以留在戴龍邦門下。經過前後十年的苦修，李洛能終於學成了全套心意六合拳，其時他已經年屆47。在當時的學武人之間算是資質比較差，而年齡亦成了李洛能的一大弱點。最後李洛能並沒有選擇在心意六合門繼續發展，反是另闢蹊徑、融合自己年輕時所學（有說是他家鄉的花拳），創下了形意拳法。結果呢？不管從傳承還是搏擊層面，形意拳都不比心意六合拳差。
至於巴西柔術的Hélio Gracie（1913—2009），他小時候跟兄長Carlos Gracie一齊學習由前田世光傳下來的日本柔道。但由於他的身型比較細小，無法將日本柔道完全運用自如，亦難於對抗體型龐大的對手。為此他與兄長共同發展出另一種柔術風格，在力量以外更加強調靈活性、防守性，並以力學原理、大組肌肉對細組肌肉等原則，達到「以小勝大」的效果。他亦為寢技系統增添了很多技術，最終形成了享譽世界的巴西柔術。
在早期的MMA賽事中，寢技技術還未普及，Gracie家族的柔術家很多時都能以小勝大，打倒其他流派的拳手、震驚了一代人。及至MMA發展成熟，Gracie家族的選手不再壟斷。但他們開創的巴西柔術技巧，卻繼續被人研究，亦令寢技成了所有MMA拳手的課題。而不同風格的巴西柔術技術，也在世界範圍內不斷誕生。
雖然這兩位宗師的故事未必完全真確，例如有人就指出Hélio Gracie並非「天生孱弱」，他的體格在同儕中也是數一數二；說他不適應日本柔術而開創巴西柔術，純屬迷思。至於李洛能的生平經歷，則因為年代久遠而難於考證，在不同形意拳和心意拳派中還是各執一詞。
不過，若然能拋開這兩故事在細節上的真偽或差異，它們確實為今天的討論帶來了一點共同啟示：開宗立派，其實又是一個「工具性」的老問題。
個人與流派的相互取捨
在《和而不同——流派的當下意義》一文中，曾經借用陳子正宗師的《拳派不能統一論》來說明流派本身的意義。他指出分門別派，其實是一種「術業有專攻」下的無可奈何之舉，因為每種武術、每個武術家，都只能精通一兩種技術。若非如此，則很難建立出有效的對敵模式。如此，流派就按照「分工」的模式被固定下來，沒有那一家必然是無敵，也沒有那一家可以對應所有情況。
將這種邏輯套用到兩位宗師的故事，就不難看出「開宗立派」的實際意義：首先，由於每個流派都只能精通一兩種技術，倘有門生基於體格、資質、性情等因素而不能有效運用該等技術，那他就很難再發展下去，或永遠只能在自己的流派中處於弱勢地位。如果他想在武術上繼續有所進益，要麼是另投適合自己的流派，要麼便是在原有的模式中，加入有利自己的元素。當這個過程積累得久，並衍生出一個風格迴異的新模式，這就是所謂的「開宗立派」。
李洛能和Hélio Gracie，便是走這條路。
對待開宗立派的正面態度
由此可見，開宗立派與流派的本質一樣，都是「術業有專攻」下的自然現象。開宗者有自己的創見，但不代表他原先所屬的流派就是不堪，只不過是雙方取態不同、專長不同。正如以前用上過的比喻：錘頭不能用來上縲絲，但不就代表錘頭沒用，因為只有錘頭才能打釘子。
同樣地，新開創的流派也會有自己的局限，總不會適合所有習者，故他朝亦有可能會被後學改革。刻意執拗正宗與否，或把改革者一概打為異端，只是無視了流派與習者之間的磨合，絕不是一種實事求是的態度。
但近代武術界還出現另一股歪風，就是覬覦開宗立派後帶來的名利地位，而不顧道德地胡亂編拳。莫說要符合基本的生理或搏擊標準，他們很多人都只是學了幾式套路後，便妄稱自己有能力推陳出新。試問這種含混不清的開宗立派，究竟對武術技巧有何拓展呢？對後學又有何進益呢？當中又有否自己的創見？他的創見又是否得到驗證？這些都是我們面對新門派時要思考的問題。
總結
正如文首所言，我們之所以會尊敬開宗立派的祖師，是因為他們為後學開創了一種行之有效的新型技術模式，讓更多人能夠參與得武術運動當中。把他們過份神化或醜化，都不是一種正確的態度。
說到底，開宗立派只是武術在發展過程的歷史現象。要謹記，沒有流派或祖師能夠統攝一切技術。同時，你老師的絕技，也不一定適合你；他不太用的技術，或許會成為你最可靠的招式。
虛心學習，多作嘗試，去蕪存青，才能進步。