兩年紋身經驗即挑戰身上起草圖　紋身師︰客人任我發揮

香港地對紋身或還存在思想上的枷鎖，對紋身漢亦存有一種敬而遠之的態度。紋身在香港似乎被一系列古惑仔電影影響，一塊塊大圖案刺在背部或手臂，刻下的除了是墨水，還有一片片傳統社會中的壞印象。香港人對紋身文化存在疑問，面對不理解的事，香港人普遍的辦法就是拒絕。直到香港人的共同男神黃子華來了一幅潑墨紋身，才好像神來之筆一樣叫人對紋身這回事另眼相看。
攝影：陳焯煇、受訪者提供部分圖片

紋身變成一種藝術表現，除了是因為當中代表的某種叛逆文化，亦是一種對自己身體產生注視的體現。這種偏門文化從古到今一直存在，近幾十年更慢慢流入大眾的主流生活，在香港也逐漸從偏門換成普及。讓這種本身極端地被視為只與黑道中人、社團人士、叛逆少年和搖滾明星拉上關係的事項，一步一步寫進大眾生活畫面之中，全靠持有正面風評的名人藝人明星效應。

如身上的一塊紋身讓人剎那被標籤，那不就如以外表取決一個人的成敗一樣膚淺？與其說紋身是種裝飾，不如說紋身除了是一種表達自我的方法，也是一種自我態度的呈現。態度如果形象化，還真是辦得到的。紋身更甚的不是一場只為外露的表現，也是對某個階段的自己的一種肯定。外邊的人永遠不如你一樣了解你身上的圖案或字符，這一切都像你的過去一樣印證你一路走來的成長。香港愈來愈能以開放的態度去面對紋身這回事，脫下有色眼鏡和舊有文化觀上的規範，洗去古惑仔電影中的彪形紋身大漢印象。紋身除了是種文化表現，亦是一種藝術。

15世紀西方流行玩意

紋身在15世紀的西方可算是非常流行的玩意，最大目的是，它能夠讓你的身體與別人的身體輕鬆地被分辨，亦因此成為當時船員或航海人士流行的習慣。紋身之所以與當時流行的船員行業扯上關係，無非是紋身不會「失蹤」亦不會為你的行裝「加磅」，無額外負擔的同時又永遠不會遺失。後來航海的人多了，亦成就一系列熱愛收集不同異國風情作品的紋身愛好者。而紋身早在中國古代的記載上有着截然不同的畫面，名為黥刑的刑罰就是在罪犯面上刺上記號，用永久不滅的烙印證明他們曾經犯罪。中國部分少數民族亦曾有在臉上和身體紋身的風俗；或是一種信仰、一種保佑。幾百年後紋身更漸見流行，除了是玩意亦是一種表現。後來亦有黑道中人或社團背景人士喜愛以紋身彰顯膽識，「左青龍」或「右白虎」都是一種勇武的記認，勇猛又威風。但紋身，又豈止如此？

紋身，對每個「持有者」來說都擁有萬縷千絲的解說和意義，除了讓你變得與別不同，亦能是一個鼓勵或紀念性的動力。如果說得太一面倒，似乎亦對紋身本身和紋身業界欠缺公平。文化和藝術，實在要持寬敞和開放的心才能讓創意和表演方式有更美好的呈現。

曾任職平面設計的歐文禮（Murk）修讀設計出身，兩年半前成為全職紋身師。「紋身是一幅畫，不過它畫在身體。」對他來說紋身和繪畫一樣都是單純的藝術，只是載體不同；紋身的畫布就是皮膚。Murk喜歡將紋身橫跨整片手臂或背部的大幅圖案，也就是香港人俗稱的「炸手」和「炸背」。對他來說，最基本的工具是紅色原子筆和marker。Murk喜歡直接在客人身上起草圖，「我在需要精密比例，或是100%還原的圖案才會用上轉印紙；但大部分時間我都會直接起草圖；有時客人會任我發揮。」曾有紋身師質疑他投身紋身短短兩年便挑戰白手起圖，但他倒是覺得這樣才自然，「每個紋身師都有自己的風格和特色，我覺得不須辯論，大家看到最後的成品便會知道我是否適合他們。」

凡士林也是重要工具

Murk鍾情單色素描，但處理時要選夠實色清晰的墨水；如果黑色墨水質素欠佳的話亦容易讓紋身變色。如果要將墨水以顏料比喻的話，他解釋說自己愛選用的是「油性顏料」，好處是一刺上去便見實色。或者你沒想到凡士林亦是紋身的用具之一，Murk在紋身前會在皮膚上抹一層薄薄的凡士林，好處是讓他容易抹去多出的墨水，同時亦可阻止血液四處流動。畢竟紋身會帶來皮膚的細微傷口，有時流血實在難以避免。「紋身師最重要一定是做好衛生。」他一再強調，水要是食水、工作枱常備酒精噴霧，每次紋身前要戴上即棄手套，用保鮮紙包好紋身空間，每個針頭用完即棄。「外國有些紋身師甚至會當紋身是手術般看待。」外國也有針對紋身的止痛塗抹產品，幾乎可以讓痛感全失；紋身的過程和工具在這些年來不斷進步和提升，大家都對這塊「永遠」的圖案和字符注入更多的精神信仰和表現自己的力度。

雖說有激光除紋身的服務，但「紋了又卸」這回事總不會是方便、簡單、快捷的過程。「正因為紋身是永久的裝飾，所以紋身師一定要有責任心。」Murk認真的說。雖然技術和工具歷年來不斷進步，但外間對紋身師要求始終不變：器材、技術、想像力、耐性、專注，永遠缺一不可。

說到底，除了裝飾的成分，紋身在裝飾以外其實還可以存在更深意義。

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