【書展】為什麼要用新聞說故事　《100篇香港人的社會實錄》

用報道文學說故事

時歷《新報》由創辦人羅斌交予其子羅威，銳意改革過往《新報》的大眾化形象，新增一系列版面每周見報，《社會實錄》就是其一。受陳映真主理的台灣《人間》雜誌啟發，《社會實錄》多採專題式報道，一位記者負責一期專題，時間上容許多次接觸受訪者，配以散文式的筆觸書寫背後故事，這種報道方式於今日仍是十分奢侈。

翻開復刻報紙設計的結集，奢侈背後換來的是關懷個體的人文精神。創刊報道工廠爆炸，記者與傷者家屬在醫院共度兩日兩夜，以《生死之間的等待》為題描寫家屬靜候消息；兩年後跟進三位倖存者，遂有續篇《遙遙無期的等待》，關於他們在康復路上的辛酸。

當受訪者娓娓道出面對反反覆覆的傷勢、家庭壓力、生活上的不便及無奈，他不再是普遍新聞中被記者索取反應的對象，而是一個活生生的人。比起單單一句「工廠爆炸倖存者」簡單概括受害者的刻板形象，報道文學的方式給予受訪者說故事的機會，同時建立弱者的尊嚴。

故事失落的年代繼續講古

30年後的今天，為何我們需要30年前的報紙？因為我們需要說故事的人。

德國文化評論家班雅明指出，說故事並不是單純的描述以及提供資訊，更是生活經驗的總和。當沉迷毒海的「藍鞋」與天娜跟記者道出過去，她們並非單單為吸毒的行為解釋理由，而是把自己的生命赤裸裸呈現於讀者眼前，提醒我們吸毒者也有背後的故事，在吸毒的污名之前，首先她們也是活着的人。

回歸以後，我們總是在解殖的神話中不斷泥漿摔角：無論你是泛民、本土派還是建制，過於壁壘分明的陣營沒有對話的起點；講求即食的新聞概括是日政經消息，被各自的意識形態自行詮釋分解。新聞逐漸與生活脫鈎，而我們繼續相信各自所相信的事，彷彿我們在各自的立場背後只有匱乏的白。但重讀《社會實錄》讓我們意識到，除卻社會上的標籤，我們會因為別人的生命而感動，因為別人的不幸而傷感。越南難民若以今日標準報道或早被標籤成假難民，但《社會實錄》選擇深入難民營，了解不同難民過去的無力與哀傷。一個個故事背後隱藏的正是人類的共性。

誰的香港故事

也斯在《香港文化》中寫道，香港的故事總是難說的：「每個人都在說，說一個不同的故事。到頭來，我們唯一可以肯定的，是那些不同的故事，不一定告訴我們關於香港的事，而是告訴了我們那個說故事的人，告訴了我們站在什麼位置說話。」

關於香港，我們的意見確實難以統合，報道方式仍然講求速度，政經新聞還是主流。但《社會實錄》讓我們知道，在瞬息萬變的城市之中，我們並不無力，其實我們都是說故事的人，在生命中書寫各自的香港故事。

你想看更多精彩的深度文章嗎？請購買今期《香港01》周報，或點擊此處：成為我們的訂戶。