我們追求時，我們在追求什麼 （九）︰現代的自由，現代的快樂

我的內心只有我一個人能進入。一切都這麼快，實在來不及感受；這個時代就是這樣美麗，這樣冷酷無情；這是現代的自由，現代的快樂。

讀沙特（Jean-Paul Sartre）或者存在主義要看年紀和看年代。反叛期我們都不願被定型，阿媽要我做乖仔我就今天不回家，老師要我做好學生我就染金髮。擺脫社會常規和制度，這可以說是「免於的自由」（freedom from），但是，這種自由並不能告訴我們應該做什麼，只可以告訴我什麼都不是。年紀小的，似乎應該多花時間問我是誰、我要去做什麼，而並非我不是什麼。不過，我這樣說，大概近乎說教了。

心理學家佛洛姆（Erich Fromm）在《逃避自由》（Escape from Freedom）一書指出，除了「免於的自由」，我們還有「去作的自由」（'freedom to'），那就是我們懂運用自由，配合我們的人格，去作一些具創造性的行動 。

自由主義者說政府不要管我們了，給我們消極自由已經OK。傳統和宗教又影響力減，「我」有什麼資源去創造自己？現代人沒有資源，就「逃避自由」了。所以，替我們定下規範性原則的政治哲學家，必須對人性有一定的了解。而社會心理學會是他們的學習對象，且聽佛洛姆說︰

    「社會心理學的工作就是要了解，人類在歷史中這種創造的過程。為什麼人類人格時代的推移，而有某種確定的改變？為什麼文藝復興時代的精神，和中古時代的精神不同？為什麼獨佔資本主義時代的人類人格構造，不同於十九世紀人類人格構造？社會心理學必須解釋產生新能力、新情慾——有好的也有壞的——的原因。」（《逃避自由》）

人性會隨社會改變，所以我們要在具體歷史考察；我們應該追求什麼，這問題在不同年代也可以有不同的解答。

佛洛姆說，現代人有操控他人、同化和自毀的傾向。

你可以說這樣不好，但你要說什麼是好前，必須考慮我們現在是怎樣的。法蘭克福學派正是這種思路，他們不只談規範性部份，更會探討經驗部份︰我們的慾望是什麼和它們怎樣運作。舉例說，很多人不明白怎麼可能會有人選特朗普，就算想改變殘酷的現況，但也得注意這位狂人可能帶來更壞的世界呀。

可能這群「選民」的「慾望」，覺得否定這個世界，比創造新世界更重要。

現代人就常常處在這種否定狀態了。筆者敢保證，如果下個月某天是世界末日，今天一定有很多人慶祝！

社群主義者的「我」

要創造，是要明白自己是誰，知道自己是誰；但我是誰，卻不只是由「我」界定，或者躲在黑房裏摸索出來。

走出睡房，走到社區，走到城市，走到國家，你才會知道自己的角色，你才知道自己是誰；你才能創造，你才能行動。這當然是社群主義者（Communitarianism）的觀點。

走了一大個圈，原來人的存在不是先於本質？人的「存在」於其出生前已決定了。因為沒有人能選擇在那裏出生的。頂多也是你的父母「選擇」（他們其實也沒有「選擇」你）你也不是一個孤零零的個體，你和母親血脈相連。也許是後來，你才被自由主義式的社會「個體化」了你。

社群主義者會告訴你，要明白自由，先要明白我們其實不完全自由。