Cyberpunk 不是一種視覺風格，而是一套完整的世界觀
繼大南街文青 cafe 導致士紳化的爭議之後，深水埗區再起爭議。由設計#香港地（Hong Kong Design District）主辦、以 cyberpunk 為主題的「數碼龐克號」展覽及工作坊於本週開放，選址通州街天橋底臨時街市，被指因辦展而驅趕露宿者，更有消費深水埗基層市民之嫌。
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為了全面評價「數碼龐克號」展覽與分析圍繞它的評論，本文先從 cyberpunk 的作品類型的世界觀與內涵談起。
Cyberpunk 的由來
提到「cyberpunk」，它一般給人怎樣的印象？漆黑的天空下著彷彿不會停止的雨，油麻地果欄一帶的街道，如九龍城寨的住房，建築掛著中、日文夾雜的霓虹招牌。而在這種華麗卻衰頹的表皮下，是一個高科技的墮落社會。這是1982年的《銀翼殺手》（Blade Runner）給我們的圖景，這部改篇自 Philip Dick 1968年的小說《仿生人會夢到電子羊嗎？》（Do Androids Dream of Electric Sheep?）的電影，至今再看依然令人震撼。
可是「cyberpunk」一詞要遲一年才出現。Bruce Bethke 1983年發表短篇小說〈Cyberpunk〉，這詞由「cybernetics」與「punk」組合而成，前者指涉科技，後者則指稱製造麻煩的人，原本只是象徵作品中搞破壞的黑客。翌年（1984年）William Gibson 的《神經漫遊者》（Neuromancer，新譯《神經喚術士》）出版，進一步確立 cyberpunk 這種世界觀，此書亦被稱為「cyberpunk 聖經」。
雖然對於何謂 cyberpunk 作品未有很嚴格的定義，但它們都有相似的世界觀與精神：人們大都活在「High tech, low life」（高科技，低生活）的世界中。因此我們應該記住「cyberpunk」並不只是一種視覺風格的名字，而是一種結合 cybernetics 與 punk 的世界觀。
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高科技：Cybernetics 模控學當道的世界
Cyberpunk 作品的背景都設定在高科技的近未來，人類擁有極為發達的 cybernetics 技術。Cybernetics 的中文是「模控學」，指研究控制系統的結構與局限的一系列學科。模控學始創者諾伯特・維納（Norbert Wiener）於1948年的著作《Cybernetics: Or Control and Communication in the Animal and the Machine》中，將模控學定義為「對於動物與機器的控制與溝通的科學研究」。而在 cyberpunk 作品之中，我們可以將模控學狹義理解為操作生化（主要是人類）及電子資訊科技的技術，而在這世界中通常人工智能亦已到了成熟階段。
延伸閱讀——維納｜歷史上的控制論
在 cyberpunk 的近未來社會，智能生活的物聯網（Internet of things）已經滲透到社會每一個角落，生活中的物品都連線到巨大的網絡裡。不單是這樣，《神經漫遊者》已經充份描寫出這樣一個世界：科技已經容許人改造部分身體，加入義體或植入晶片以強化身體機能，人的生物性因此與電子技術融合，變成了改造人（cyborg，亦音譯「賽博格」，原為 cybernetic organism，即模控化的生物）。
除了義體改造，科技讓人可以作意識旅行與靈魂上載，在《攻殼機動隊》這類作品中，改造人的意識能夠進入網絡世界，甚至可以將靈魂上載到數碼資料庫中。模控學是 cyberpunk 世界觀中的核心，大腦與神經等生理學器官，跟電腦軟硬件結合在一起；對義體與意識上載技術已構成依賴，一如現在我們離不開手機與網絡。
低生活：引發 Punk 叛逆精神的社會
科技的背景設定大致如以上，接下來再談 cyberpunk 中「punk」（龐克）的部分。雖然已經實現了高科技，但 cyberpunk 作品都會將社會描繪成反烏托邦（dystopia，亦譯敵托邦、歹托邦）。與烏托邦相反，反烏托邦是最不理想的極端惡劣社會，小說《一九八四》與《美麗新世界》中的社會就是最經典的例子（但它們不是 cyberpunk 作品）。
Cyberpunk 的社會往往由極權政府統治，體制腐敗，貪污猖獗，社會貧富懸殊嚴重。在某些作品中，政府的位置已經被巨型跨國企業取代，它們往往隱藏著陰謀；有些作品保留政治領袖，但往往或是隱而不見、毫不重要，或是只作財團的傀儡。在大多數的 cyberpunk 世界的設定之中，已經沒有了政治（politics），只剩下管治（policing）的社會，甚至變成警察國家（police state）。
人類愈是與科技連結，反而愈易被主宰，科技無孔不入地監控人的生活，政府可以透過身份辨認找出被認定為「罪犯」的人，像《銀翼殺手》中就有辨識人類與人造人的人性測試機（Voight-Kampff machine）。有權之人以科技隨意判罪，低下階層被壓迫得幾乎無處可逃，人性變得一文不值。
被壓迫及流放的人會在繁華地區之外聚居，凝縮為雜亂無章的住宅區及貧民窟，這些地區破敗殘舊，高科技與低生活混雜成一種奇異的景象，不法之徒在這裡販賣電子零件、槍械與毒品，香港過往的九龍城寨與至今的深水埗區，於是成為了西方 cyberpunk 創作者的參考藍本。
在這背景之下，「punk」的意思是什麼呢？在 cyberpunk 作品中主角經常屬於被邊緣化的一群，例如《神經漫遊者》中有毒癮的天才黑客主角奇斯（Case），是做著各種非法勾當的法外之徒；或是《銀翼殺手》反抗官僚體制的警探，或是《攻殼機動隊》（押井守的兩部動畫電影版本）那探問何謂自我的特種部隊要員草薙素子；而後兩者的故事，都是從建制中的執法者變成偏離者的歷程。Cyberpunk 作品的主角隨時會捲入幫派仇殺，或被犯罪企業盯上，不過在面臨殘酷抉擇的時候，他們卻往往能在冷冰的世界中彰顯人性，體現出 cyberpunk 反抗巨大機器的反叛精神。
延伸閱讀——建構 Cyberpunk 文化論述 5套你未必知的動畫經典
我們於下篇文章會回到「數碼龐克號」【註】，在美學、藝術實踐與政治經濟意涵各方面對之作評論。
文章下篇——評「數碼龐克號」：Cyberpunk「低生活」若存在於現實，那是悲哀
【註】「數碼龐克號」主辦沿用現在於香港頗流行的「數碼龐克」一譯，其實當中「數碼」一詞並不太準確，因 cyberpunk 並非指一切都被虛擬化、數碼化，或人類全面地以數碼作物質存有（在此將數碼當作物質）。雖然在 cyberpunk 作品之中，以數碼運作的網絡已經成為不可缺少的基建，但這些世界中仍然很重視的神經學、生物學與生理學等面向。不論是作為學科或是在 cyberpunk 作品之中，模控學都意味生物／動物與數碼／機器之間的連結，但不只偏重數碼的一邊。台灣現普遍將 cyberpunk 譯為「電馭叛客」，「電馭」取其駕馭電子網路空間(cyberspace)之義，而「叛客」是音義兼譯，指叛逆的人或更狹義地指黑客。另一種方向是採取全音譯，配合賽伯格（cyborg）將 cyberpunk 譯為「賽博龐克」。
關於 cyborg、cyberpunk 與其作品系譜，可以參考01哲學過往【後人類專題】與其他相關文章——
我們早已成為「後人類」，為何依然如此懼怕它？【技術人文】｜香港01｜哲學
《攻殼機動隊》的兩種後人類解讀：神話式賽伯格（上）｜楊宸｜香港01｜哲學
《攻殼》的兩種後人類解讀：作為意識形態的賽伯格（下）｜楊宸｜香港01｜哲學
【01哲學編輯日課】#19 後人類世代沒有女神｜香港01｜哲學
【01哲學編輯日課】#20. 賽伯格、電子迴路與女人｜香港01｜哲學
參考資料：
mP3+Z，〈【情報】電馭叛客中文譯名考源〉，https://forum.gamer.com.tw/C.php?bsn=23379&snA=26。
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