克林姆：酒神與太陽神的對立，夢境與醉境之間的吻
「對於想要理解我的人⋯⋯應細心研究我的畫作，和嘗試從中得出我想要做的事。」奧地利畫家古斯塔夫・克林姆（Gustav Klimt）幾乎很少解釋自己的畫作。因此，畫作本身就成了了解他的唯一途徑。
在很早期的時候，維也納城堡劇院（Burgtheater）曾請克林姆和他的弟弟等人，以戲劇的歷史發展繪畫天花的裝飾畫，在十一幅的飾畫中，有六幅是以古希臘戲劇為題的大型繪畫，當中有四幅出自克林姆之手，而他作選畫的，包括了太陽神阿波羅（Apollo）和酒神狄奧尼索斯 （Dionysus）的祭壇。選擇繪畫這對古希臘天神，總不禁讓人想起尼采的美學思想，這或是巧合，或是暗地裡引用；但觀其一生，便發現尼采的美學思想隱約展現其中。
尼采曾在《悲劇的誕生》（The Birth of Tragedy）說：
假如我們不僅達到邏輯的判斷，而且達到直覺的直接確定，認為藝術的不斷發展，與夢神阿波羅和酒神狄奧尼索斯這兩類型有關，正如生育有賴於雌雄兩性，在持續的鬥爭中，只是間或和解；那麼，我們對於美學將大有貢獻。
尼采如是說，講的是非理性思維對藝術的重要性——好的藝術能展現酒神與太陽神互相角力之間的平衡感，但自從蘇格拉底哲學的興起，理性便成為了人類感知世界的主流方式。根據尼采本人的例子，歐里庇得斯（Euripides） 的悲劇之所以不夠精緻，是因為其受了蘇格拉底的思想影響，忽視了戴歐尼修斯在悲劇中的地位。
在1884年，維也納大學邀請克林姆為大堂天花繪製飾畫，希望他以〈光明戰勝黑暗〉為題，以哲學、法學、和醫學三大部門作畫。這三幅巨型畫作，可說是代表了克林姆在步向成熟畫風前的預告，即使它們都因納粹親衛隊在1945年戰敗前夕焚燒大樓而被毀，到了今天，列奧波多博物館（Leopold Museum）的其中一個展覽廳仍然擺設著這些畫作草稿的複印本，好讓人了解克林姆的前瞻性。
維也納大學想要以〈光明戰勝黑暗〉（“The Victory of Light over Darkness"）為題，其實想要推祟人類理性之重要，讚揚以理性為首所建立出的一套科學和哲學觀。可是，在繪畫《哲學》（Philosophy）時，克林姆卻以劇場的方式作畫，描繪了幾名於天堂、人間、和地獄之間徘徊的裸女；這不但最終被批評為色情作品，還引起了校方的不滿——克林姆的畫作似是夢境，過於虛幻，顯然沒有帶出哲學理性的一面。「在左邊，一組人像，生命的開始，成熟，腐爛。」他如此解釋：「在右邊：世界作為幽秘。一道光從下方出現：知識。」
《醫學》（Medicine）也同樣受到嚴厲的批評。在他的畫作中，代表健康的許癸厄亞 （Hygieia）目無表情地立於生與死之間，對人的生命顯得毫不在乎，顯然地沒有故及〈光明戰勝黑暗〉這個主題，也達不到以現代醫學挽救生命的意味。
然而克林姆偏要如此作畫。在受到批評後，他並沒有打算要作出修改；他反而提出要求退回酬金，捍衛自己的決定。明顯地，克林姆的畫作流露了一種對抗邏各斯中心主義（logocentrism）的氣質。哲學本來就是受了蘇格拉底的思想影響，才會發現成今天的模樣；而生命的本質本來就包含了死亡，硬要堅持只對一方面的世界作為描述，顯然是一種不平衡的狀態。
其實，說克林姆的畫作似是夢境，與堅實的科學相對，或許本身就是一種粗淺的看法。尼采在《悲劇的誕生》對藝術有過如此一句：「為了更深體會這兩種傾向，讓我們首先把它們看作兩個分歧的藝術境界，夢境與醉境，這兩種生理現象顯出一種對照，類似阿波羅型與狄奧尼索斯型的對照。」夢在古希臘有預知和推算未來的寓意，代表理性的阿波羅其實相傳也掌管夢境。夢因而並不全然與理性相對。
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真正相對的是夢境與醉境。克林姆的《哲學》和《醫學》（甚至是《法學》）其實都顯示了一種二元對立之間的和諧，就如尼采所講的阿波羅與狄奧尼索斯的對立與平衡。
細心看克林姆成熟時期的畫作，便會發現兩種不同形式的繪畫風格之間的和諧感。例如，《朱迪思與霍洛芬斯的頭》（Judith and the Head of Holofernes）和眾人皆知的《吻》（The Kiss），畫中人的輪廓分明，用色符合了自然光學的法則，但衣著和背景卻用了大量的金色，其圖案和花紋帶異世界的風采。毫無疑問，這又讓人想到了理性與狂醉﹑阿波羅與狄奧尼索斯的對立。
假如讀者沿這思路探索克林姆，便會發現更多⋯⋯
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參考資料：
Florman, Lisa. “Gustav Klimt and the Precedent of Ancient Greece.” The Art Bulletin, vol. 72, no. 2, 1990, pp. 310–326.
Nebehay, C., Gustav Klimt: Dokumentation, Vienna, 1969.
Néret Gilles, and Charity Scott-Stokes. Gustav Klimt, 1862-1918: the World in Female Form. Taschen, 2016.
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