【Black Mirror】如果我們迎來的是《黑鏡》式的未來
黑色鏡子映照出黑色的未來
《黑鏡》（Black Mirror）是一系列以尖端或未來科技為主軸的黑色故事，有如一幕幕的黑暗寓／預言；科技每每為劇中人物帶來壓迫、創傷，以至悲劇的下場。創作人與主要編劇 Charlie Brooker 在解題時，指「黑鏡」指的是所有關閉了的屏幕，黑色的玻璃就像黑色的鏡子，它會使人感到冷冽、畏懼；《黑鏡》探討的就是科技帶給我們的愉安與不安，以及兩者之間複雜與矛盾的情境。
在《黑鏡》中我們看到科技可以配合資本主義機制，變成人類史上最有效的監控與統治工具（比如第一季第二集《一千五百萬的價值》（15 Million Merits）中人們生活的空間，強逼他們觀看四方八面的影像）。在第三季第一集《急轉直下》（Nosedive）之中，社會上每個人的舉手投足都會受到他人評分，分數直接決定社會地位與能享有的福利甚至權利，從此每人都被打上以五粒星的烙印，這個設定不禁讓人聯想到中國正在推行的社會信用系統。
《黑鏡》的哲學設定與問題
《黑鏡》劇中的故事都以哲學中的物理主義（physicalism）立場出發，即認為所有意識活動都可以化約成某些相應的物理狀態，例如意識是腦神經之間通電作用的產物，因此作為載體的大腦可以轉換成數碼資訊與電子儲存裝置。
人體與意識的複製科技，亦帶來形上學中的同一性（identity）問題：複製出來的意識，仍然是我嗎？如果是我的話，這個世界豈不是有了兩個「我」？伴隨著同一性問題，科技在倫理學上亦塗抹出一大片灰色地帶：數碼化後的「個人」應該受人權保障嗎？讓他們「受苦」是否有違道德（先不談法律）？劇中不單出現殺死已經被轉移走靈魂的身體的場景，甚至超出傳統肉身的安樂死討論：對於（經由移植手術）寄生在同一身體的另一個人意識，如果我們「刪除」他／她，這算不算是謀殺？
科技時代下的哲學態度
當然，《黑鏡》在現階段仍然是寓言多於預言，它呈現出的是未來科技的幾種可能性，我們不一定會被技術宰制，亦不一定會迎來黑暗的結局。早在60年代，法國哲學家西蒙東（Gilbert Simondon）就批評當時的人文學科普遍有一種科技潔癖，硬要自己抽離出自己身處的物質與科技環境。
01哲學過往的班雅明講座就曾討論過，現今科技已經成為我們與世界之間的中介（經由具拍攝功能的智能手機，以及 Facebook 與 Instagram 等社交平台），如今我們可以重申：技術不只是中介或工具，技術本身會成為我們世界新的現實，我們再也不可能離開它。我們應該拒絕簡單以真與假來思考我們的世界，世界亦並非可以簡單劃分成（線下的）現實與（線上的）虛擬，以至於何謂物件與物質，都需要新的構想。
《黑鏡》的世界尚未來臨，但如今已經有軟件工程師以至哲學家提出，我們以往認定為虛擬的數據已經變成物件（object）。在這個時代。我們是否需要一套新的形上學，一套數碼物件（digital object）的形上學？如是者，這套形上學將會是怎樣的？
一套關於機器智能時代的形上學到底是甚麼的？當代技術對人類社會的重塑，我們又應如何看待？哲學可以對此給出甚麼分析、探索與回應？
01哲學「技術人文實驗室」於11月正式成立，作為實驗室第一彈專題研習活動，我們即將舉辦【哲學1001工作坊第七期】，以「機器智能時代的形上學」為主題，歡迎報名參加，繼續探討科技的哲學問題。
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