《鎌倉物語》(上)：電車與「人生如旅程」的概念隱喻

在電影《鐮倉物語》（鎌倉ものがたり）的開篇，電車迷作家一色正和（堺雅人飾）與新婚妻子亞紀子（高畑充希飾）結束蜜月旅行回到鐮倉，在這個妖怪神出鬼沒、與人共處的地方有一種獨特的死亡文化：人們生命結束，抵達死後世界的方式是搭乘電車。電車是日本電影中常出現的意象，在《鎌倉物語》中，電車亦是無處不在。

《鐮倉物語》不同版本海報都融入了電車元素：

影片中，不忍拋下老伴的優子太太通過「幽靈申請」死而復生，陪伴癱瘓的老伴直至生命終結；在死神的帶領下，兩人準備共赴黃泉。從居酒屋回家的正和恰好目睹了這一幕，在好奇心的驅使下，他詢問兩位老人如何抵達黃泉？優子太太告訴他：「搭乘江之電。」

「江之電」是日本江之島電車的簡稱，現實中，這條電車線一端連接的正是鐮倉。片中，每日丑時，海灘旁便會憑空出現一座臨時車站和一架前往黃泉的列車，生命已經完結的人們，在死神的看護下紛紛搭上列車奔赴黃泉。這天，守候在海灘旁的正和，看著一架1980年代早期已經停用的江之電駛入車站，帶著兩位老人從名為「現世」的車站離開，結束在人間的生命歷程。

點擊查看連接現世與黃泉的「江之電」：

故事／電影將生命歷程與電車相關聯並非偶然，或許也不僅因為男主角是電車迷的人物設定。不止《鐮倉物語》，很多時候我們都不經意地將生命與鐵路、列車聯繫在一起，譬如琳達・羅什塔（Linda Ronstadt）的歌曲〈Life Is Like A Mountain Railway〉。事實上，這種表現方法都基於「生命是旅行」（LIFE is JOURNEY）這一基本的概念隱喻（conceptual metaphor）表達。那麼，甚麼是概念隱喻呢？

概念隱喻是認知語言學（cognitive linguistics）的重要概念，它將隱喻作為一種認知現象進行研究。喬治・萊考夫（George Lakoff）與馬克・約翰遜（Mark Johnson）曾對這一概念進行界定：「概念隱喻是一種跨概念領域（conceptual domains）的映照（mapping），它構成了我們的推理、經驗和日常語言。」它所連接的兩個概念領域被稱為：目標域（target domain）和來源域（source domain）。通常，目標域為抽象概念，如：生命、愛、想法等；而來源域則由具體概念組成，如：旅行、金錢、建築等。在概念隱喻理論中，人們通過來源域了解目標域，來源域和目標域之所以能夠形成映照，源自兩者之間的系統性關聯。

為了搞清楚為何人們在表達中會利用來源域談論目標域這個問題，概念映照模型（Conceptual Mapping Model）應運而生。這一模型從實體（entity）、性質（quality）、功能（function）等方面分析來源域與目標域之間的映照。舉例來說，當我們說：

1.「這場演講沒甚麼料。」

2.「他是一個飽讀詩書的人。」

3.「閱讀是吸收知識的好方法。」

這幾句看似毫無關聯的話，其實都基於「想法是食物」（IDEA is FOOD）這一隱喻表達。其中，「食物」是來源域，「想法」是目標域。「料」與來源域—目標域的實體有關，「飽」與特質有關，而「吸收」則與功能有關。此映照原則建基於食物與思想的相關性：食物能夠被食用、被消化，涉及身體層面；想法也能夠被提取及處理，涉及心理及精神層面。同時，一個目標域（如：思想），可以選擇使用不同的來源域（如：實體、特質及功能）。同樣的，也就不難理解為什麼我們亦會說：「我和他的關係走到了盡頭。」或是「在學術的道路上，我越走越迷茫。」

概念隱喻讓我們看到抽象事物與具體事物之間的映照關係，也令人意識到隱喻不止如亞里士多德所說，是一種可有可無的修辭手段，其更與認知過程及文化有關，不僅在潛移默化中影響著我們的交流，也塑造著我們的思考與行為方式。連接現世與黃泉的「江之電」將「生命如旅程」的隱喻形象化，令觀眾看到往死後世界沿途的旖旎風光。然而，停站之後，死神卻向奔赴黃泉、搭救妻子的正和透露了一個重要訊息：其實，眼前看到的黃泉景象會根據不同的人呈現出不同面貌……下篇，我們繼續跟隨作家一色正和的旅程，思考死神的啟示，並藉以探討想象力與虛構的力量。

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