行行有哲學：在各種技藝與執著中尋找哲學思考

在「哲學」逐步發展為學院派的代表和「艱澀難懂」的代名詞以前，最早的哲學家們首先對自己生活的周遭世界發出了種種好奇：宇宙如何運行？物質由甚麼組成？人與自然的關係又是怎樣？隨著科技的進步，現如今我們已經能輕而易舉的回答其中一些問題，但另一些仍有待人們發掘當下的意義。在接下來的一段時間，01哲學也帶著相似的疑問再次出發，體察各行各業中的智慧，試圖理解社會如何運行以及哲學如何影響著我們的生活。

現時，許多人聽到「哲學」二字唯恐避之不及——反正也讀不懂何苦給自己找麻煩，而研究哲學的人在大眾心中也彷彿自帶光環（或被揣測為象牙塔裡的奇怪生物？）。但避無可避，哲學終究還是無處不在，滲透於生活的點點滴滴。

了解日本的讀者大概一下就能想到將哲學貫穿於生活的例子。在我們購買、使用MUJI商品的同時，莫不是被一種追求極簡、節制的理性所影響。社長金井政明曾在考察香港本地家居之後說：「我們雖是零售商，卻倡導大家不需要擁有那麼多身外物。」這也與藝術總監原研哉在《設計中的設計》中描述的「以極端理性的視角使用資源和體物的哲學」相一致，亦頗有日本禪宗意味。

在日本生活過20年的旅行作家史蒂夫•鮑威爾（Steve John Powell）就寫文探討過日本新幹線列車員手口並用、對著停站列車「指差確認」以檢查、確保列車安全的「儀式」，並認為列車員正在做一種「正念」練習。他引用喬‧卡巴金（Jon Kabat-Zinn）的研究，將「正念」解釋為一種瞬間意識。而對於「瞬間」的眷戀也貫穿於日本文學與文化之中，如：欣賞轉瞬即逝的櫻花之美、茶道講求的瞬間之感和松尾芭蕉俳句中一霎的頓悟，進而這又成為日本人「一期一會」、珍惜此刻的理念。

日本無疑是善於將哲學真實體現並運用於生活的國家，那麼在香港是否也有類似的生活哲思呢？此前在媒體對保濟丸經理朱家榮的採訪中，他透露了現時「中藥西製」的理念，即將西藥講求精準的微觀哲學同中藥「注重整體治理，賦予身體和宇宙萬物關係」的宏觀哲學相結合。

通過分析港產漫畫《老夫子》，研究者也發現其中出現的吸血鬼等鬼神的形象，是畫師體察了華人文化圈對鬼神及超自然之物的崇拜。而近年香港的社會運動中，哲學也無處不在，扮演著理論支持的角色，其中常常提到的「公民抗命」（Civil Disobedience）就是源自美國哲學家梭羅（Henry David Thoreau）和羅爾斯（John Rawls）的論述。

我們看得見的是行為與現象的浮現，但看不見的背後卻是思想的運作，但恰恰又是那些「看不見的」無時不刻影響著社會運行與前進的方向，不論是在家居、交通、醫療還是其他任何領域。了解不同行業實踐中形成的智慧，也將令我們見微知著，思考並更加理解是什麼影響著我們的日常思維及行動。