柏拉圖：藝術的幻像，使人遠離真實丨梁光耀
作者介紹：梁光耀，香港大學附屬學院講師
柏拉圖（公元前427至347年），是西方哲學的奠基人，他的《對話錄》幾乎涉及所有的重要哲學問題，難怪懷海德說，整個西方哲學都不過是柏拉圖的註腳。在藝術方面也不例外，柏拉圖主張的模仿論，主導了西方藝術二千多年的發展，直到現代藝術出現為止。而更特別的是，在眾多哲學家當中，也只有柏拉圖對藝術持負面的看法，他認為大部分藝術都是有害的，必須查禁。
柏拉圖約有四十篇對話錄，對於藝術和美的討論主要散列在其中七本，《大希庇阿斯》論美，《伊安》論靈感，《會飲》論愛美，《斐德若》論愛美，《理想國》論藝術之害，《法律》論藝術教育，《斐利布斯》論美感。在這裡當然不可能逐篇討論，只能對柏拉圖的藝術主張作整體的論述。
在古希臘時代，藝術分為兩種，一種是模仿性藝術，另一種是創造性藝術；前者希臘文是 “Τεχυη”，英文 “art” 來自拉丁文 “ars” ，而 “ars”又來自希臘文 “τεχυη”，後者希臘文是 “ποιησι”， “ποιησι”是來自 “ποιειν ”，即「創作」的意思。模仿性藝術有繪畫和雕塑，屬於技巧性的生產，勞動性大於精神性，跟工藝同級，藝術家的地位只是工匠。創造性藝術有詩歌和音樂，創造性的生產要依靠靈感，屬精神性藝術，因此詩歌和音樂都比繪畫和雕塑高級。
要認識柏拉圖的藝術主張，先要了解他的理型論。柏拉圖認為，在我們這個變動不居的經驗世界之上，有一個不變的理型世界，每一種事物都是模仿了理型而存在。理型是完美的，但模本就一定有缺憾，例如現實的一張椅子會毀滅，但椅子的理型卻是永恆不變的。當我們的肉體死亡之後，靈魂就會重歸理型世界。在理型世界，理型也有層級之分，最高級的理型就是真，亦是善，也是英，真善美三者合一。根據柏拉圖的說法，藝術就是模仿經驗世界的事物，例如畫家繪畫一張椅子，但畫家其實欠缺有關製造椅子的知識，他只是模仿表象而已。這樣，繪畫的椅子模仿現實的椅子，現實的椅子模仿椅子的理型；換言之，繪畫只是模本的模本。柏拉圖要驅逐模仿性的藝術家出理想國，原因就是這些人只會製造幻象，遠離真理。
至於詩歌和音樂又怎樣呢？創造性的藝術雖然精神性較高，但詩人的靈感其實來自神靈，詩人本身也欠缺他所頌讚事物的知識；不過，詩人的創作也有可能是回憶起美的理型，因為人未投生之前，靈魂是處於理型世界。柏拉圖認為大部分詩歌都會擾亂人的情感，引起傷感、性慾、憎恨等不良情感，敗壞人的道德，所以文藝作品必須審查。在內容方面，禁止作品描寫神和神的鬥爭，只容許歌頌神和英雄的頌詩。在形式方面，柏拉圖分為三種，第一種是直接敘述，例如史詩和悲劇，以對話的形式出現；第二種是間接敘述，例如頌歌，以旁白的形式出現；第三種是混合體，結合前兩者。柏拉圖推崇間接敘述，因為第一種容易引起人的情緒反應。至於樂曲方面，柏拉圖反對哀怨的呂底亞式和柔弱的伊俄尼亞式，主張簡單嚴肅的多里斯式和激昂戰鬥的佛律癸亞式；因為後兩者有助於培訓勇氣和節制的德性，勇氣和節制正好對應靈魂的意志和情慾部分，令靈魂處於和諧的狀態。由此可見，這是一種為道德而藝術的主張，可稱為道德主義。
柏拉圖雖然反對大部分藝術，卻十分重視美，因為愛美能令我們的精神提升到理型世界。首先，我們很自然會愛美的身體，上升一級就是愛其他具體美的事物，例如的美的風景；再提升一級就是愛抽象事物的美，例如數學和美德；最後我們就能上升到美的理型。總的來說，美是人生向上的動力。問題是，繪畫和雕塑也可以美，例如柏拉圖時代已經有《擲鐵餅者》（公元前450年）這樣優秀的作品存在，為甚麼柏拉圖視而不見呢？我認為柏拉圖是受制於其模仿論，雕像不過是模仿人體，比人體美低一級，根本不入流，當然，這是一種偏見。在對話錄《斐德若》中，柏拉圖將人分為九等，第一等是愛智慧者、愛美者，或是詩神和愛神的頂禮者，而詩人及其他模仿性的藝術家只是第六等，連運動員和政治家都不如。
柏拉圖也討論過是甚麼是美，在他之前，早已經有兩種美的理論，一種是比例之美，來自畢達哥拉斯學派，美是客觀的，存在於事物的比例，古希臘人早就發現了黃金比例1：1.618，並應用到雕塑和建築之上，著名的《巴特龍神殿》和《斷臂維也納女神像》就是依黃金比例制造出來。另一種是功能之美，事物的美就在於達成其功能，例如一個古希臘水瓶之所以優美，就是因為它各部分結合起來實現了盛水的功能。柏拉圖討論過「美是有用的」、「美是有益的」，及「美是視覺和聽覺產生的快感」這三種主張，似乎他最後認同的是「美是有益的快感」，有益當然就是指道德方面。
我認為柏拉圖的藝術理論有兩個主要問題，一個是道德主義，將藝術視為道德的手段，忽視了藝術的獨立性；第二個是貶低了藝術美的價值，其實藝術是最能表達美的工具，也可以說，藝術是具體事物中最能夠補捉美的理型。藝術不只是現實的模本，而是介乎現實和理型之間，使人由現實提升，接近美的理型，只有看看文藝復興時期拉斐爾的作品就自然感受得到。