【避孕革命】教廷認同避孕防寨卡僅權宜計 正視愛滋預防無期
天主教一向反對人工避孕及墮胎，但教宗方濟各早前終認同避孕防寨卡病毒（Zika），指避孕「不是絕對是邪惡」。有人樂觀認為這反映教廷終改變保守立場；但有人則認為，這只是「非常時期用非常手段」，教廷不會因此改變數百年來的教義，批評教廷既然能為寨卡開綠燈，為什麼對每年奪取數以百萬計人命的愛滋病不能「網開一面」？
天主教的教義認為，避孕及墮胎行為屬支配生命，因此禁止採用避孕套及避孕丸等用品。不過由於寨卡肆虐南美，世衛指，婦女在懷孕期間感染寨卡病毒與嬰兒患上小頭症極可能有關，外界關注教廷的立場會否因此改變。拉丁美洲有4.25億天主教徒，佔全球天主教徒的四成，因此教廷的言論對當地社會及公共政策有極大影響。
教宗終於在上周由墨西哥返回羅馬的航機上，回應有關問題，指受寨卡病毒威脅的女性以人工方式避孕，是情有可原；但強調墮胎仍是「絕對邪惡」的罪行，教廷不會接受。
非立場軟化 教義難改變
《衛報》專欄作家埃倫（Barbara Ellen）批評教廷的做法，指教廷對寨卡的反應雖令人鼓舞，但卻堅持拒絕推廣避孕套以防止傳播愛滋病。她指，寨卡雖然恐怖，但愛滋病亦奪去不少人的生命，當中包括無數天生帶愛滋病毒的無辜嬰兒。現今世代人工避孕的意圖，較以前廣泛得多，當中包括避免疾病及避免嬰兒受感染，因此在道德上是可接受的。她認為，教廷對於寨卡的回應，突顯了過往對愛滋病的反應欠缺同情。
雖然有人認為教廷今次反應可能反映對人工避孕議題立場軟化，但有分析就指，教廷認為有些行為永遠都是錯的。美國波士頓學院道德神學家Cathleen Kaveny認為，過往亦有教宗表示在特殊情況下避孕可接受，今次方濟各在危機關頭發表言論，並非一個政策建議，也不是提議改變取態。
美國福坦莫大學道德神學家Charles Camosy亦認為，教宗的回應不是新見解，若以為教宗正改變天主教，這是錯誤的。更有人認為，教宗只是回應假設問題，不是對人工避孕「開綠燈」。
（綜合報道）