廣東話在他鄉 馬來西亞人看雨傘運動、香港文學
早餐時間，一位萍水相逢的華裔馬來西亞研究員跟我同桌，知道我來自香港，便很自然地用廣東話打開話匣子，我跟他說，如果他喜歡也可以用普通話呀（馬來西亞叫華語），他說沒所謂，兩種都可以，為了遷就我，還是繼續用廣東話跟我討論香港社會形勢，期間還唸了幾段孟子怎麼說怎麼說。文言文，我很陌生，支支吾吾地，我用華語回應，但是有些音發得不標準，他更正了，還問我為什麼要堅持說華語？練習嘛，我有點厚顏。他笑笑，用一個很調皮的眼神，問：「因為要面向中國？」這個猜想很合乎邏輯，全世界都知道香港和中國有關係，香港人，或遲或早都要說普通話。我卻給他一個出其不意，但非常真心的答案——不，我是要面向馬來西亞。
圖片來源：《幾乎是，革命》 Facebook
7月間，我在馬來西亞幾個城市遊走，放映和朋友共同製作的紀錄片。每次放映後都有討論，主持人每次總是猶豫該用什麼語言開展。馬來西亞華人除會說國語（馬來語）外，絕大部分都會說普通話和廣東話，知識分子還掌握英語。我碰上的好幾位年輕人在家裏還說福建話或潮州話。基本上，馬來西亞華人是多種語言並用的。
汲汲求知的新生代
上一代的馬來西亞華人大多來自廣東、海南和福建。根據族群聚居的習性，形成不同城市有不同的方言強勢，那天在怡保，他們說：「既然這部片的導演的母語是廣東話，那我們就以廣東話發言罷。」以客為先，一派泱泱的氣度。後來我才知道，廣東話在怡保非常流行，雖然那幾位電影放映會的組織者私下交談用的是華語。來到檳城，有人一開始用華語，那麼大家便用華語討論。我問與會者懂得說廣東話嗎？他們說有需要時才用。什麼叫做有需要呢？譬如去香港旅行免得被人誤會是大陸人，那就是廣東話出台的時候。現實中，檳城極其流行福建話。
馬來西亞的學校不會教廣東話，但我認識的馬來西亞華人都會說極之流利的廣東話，大家都說，要多謝香港影視界。是港劇讓他們認識香港，磨練了本來生澀的廣東話。語言是思考和溝通工具，掌握某種語言，便能領略某種文化。我發現，馬來西亞朋友認識的香港流行事物，不比我少。互聯網普及後，世界的距離縮短了。發生在香港的事，馬來西亞朋友同步就知道。2014年香港的雨傘運動，原來有一撮馬來西亞運動分子在同步追蹤。這次我在吉隆坡和檳城分別放映了一場《幾乎是，革命》，片長3小時，觀眾煞是耐心，最讓我驚詫是留下來討論的觀眾，他們對雨傘運動的發展脈絡掌握之餘，對劇中人物也不陌生，黃之鋒、長毛、周庭、戴耀廷、周永康，看見也感親切……兩年過去，觀眾的提問逼貼時事，第一個問題就被問及如何看港獨。很明顯，觀眾是懷着很大熱忱來重溫雨傘運動的。
現任總理納吉布成立的國有投資基金一馬（1MDB）的貪污醜聞，因未能支付欠債而導致政府負債纍纍，在當下的馬來西亞極受關注，政局有山雨欲來之勢，運動團體蠢蠢欲動，會上有人說，看看我們從香港的經驗中是否可以學到什麼。我忽而很感動，覺得馬來西亞華人很謙虛，總是不停地向外學習，香港從來都是他們汲取養分的土壤。散會後，一位年輕人拉着我，請我回去告訴香港人：不是每個馬來西亞華人都是大中華膠。他竟那麼介意香港人怎樣看待馬來西亞華人，我想，兩個地方的人，他都很愛。
除了政治人和影視迷之外，我又邂逅了一撮向香港文學學習的馬來西亞華人。多年以前，我在馬六甲旅行，在小巷的一間咖啡店讀到一本叫《椰子屋》的文學雜誌，當時的店主告訴我，香港的《素葉文學》，他每期都有訂閱，深受啟發而辦了《椰子屋》。他喜歡香港作家，所以他知道西西。
今年年初，我到過檳城浮羅山背的「書屋」，那是書店與民宿的混合體，店主是大馬本土作家溫綺雯，邀請過香港作家李智良在民宿小住，做駐場作家；又請漫畫家智海為她的詩集題字。從西西到李智良，橫跨幾代，馬來西亞華人無間斷地追蹤香港文學。近日有當地人告訴我他已讀完董啟章最新的四百多頁長篇小說《心》，我懷疑，在香港，有多少人讀完了？
這次在吉隆坡，也有放映《我們總是讀西西》，在一間叫月樹的小書店，竟然來了三四十人，以這種小眾活動，算是鼎盛了。香港的放映也不一定每次有這種場面。最難得是，來的人都讀過一點西西，看完紀錄片後，發現自己認識的西西是這麼貧乏，不少人馬上在書店進貨補給，再認識西西。那是最美麗的一場放映，我看到的面孔，張張誠懇、和悅，充滿好奇。有人用廣東話問：你知道西西寫作時，是用華語還是廣東話思考？
我不知道。只知道這位讀者平常讀西西時，心裏的語言一定是華語，因為她說，想不到原來用廣東話讀西西是這樣有趣。就是她的雙語能力令她這樣敏感，以致她比別人多了一重欣賞層次。
進入新世紀，文化已不講高低，而強調差異，文化也不一定直線發展。異質的世界帶來姿采的人生，不同文化帶來不同視野，歐陸文化很前衛，日本文化很精緻，馬來文化是什麼，就要看我們有多開放地接受和理解了。
香港一排他就輸了
絮絮不休地舉這麼多例子，不是要說明香港文化有多秀異，反之，上述種種碰擊，不得不令我深思當我們自以為是文化強者的時候，會不會我們已經變得封閉、對外間的事物已不感興趣？我們對馬來西亞的認知，跟馬來西亞華人對香港的認知，完全不對等。他們幾乎每個人都知道我們的特首叫689。我們知道馬來西亞首相怎稱呼嗎？有多少人讀過馬來西亞作家黎紫書、黃錦樹？一位馬來西亞學者提醒我，比較少人知的李永平更值得研究。
多元化的生活環境造就了馬來西亞華人兼收並蓄的特性，讓他們向香港、向台灣、向大陸，甚至向本土學習。上一代華人很多都不願意說大馬國語（馬來語），新一代抗拒者依然有人，我認識一位熱愛閱讀、關心社會的華人女子，操一口通達的英語、華語和廣東話。馬來文，馬馬虎虎啦，她說，日常生活應付過去就可以。嶺南大學副教授陳允中都是馬來西亞華人，馬來文說得很一般，來港10年，要忘的已忘了。那年他留學歸國，跟隨一位會說馬來語的華人組織者下鄉，看見他以朗朗的馬來語向村民演說，他感動得熱淚盈眶，「你會說別人的語言才是別人一分子，才得到信任。這才叫做共融。」
我還未說那批放洋留學的華人，天大地大，他們的接收天線必然更強勁。馬來西亞華人身處多元複雜的空間，既要繼承華人傳統，也要與馬來人、印度人共處，不管種族、宗教、飲食，都斑駁繁雜，要心懷開闊才感到自如。朋友說，七八十年代在吉隆坡，一味聽到廣東話，這十多年，華語當道，這現象必然和中國崛起有關，而這也就是馬來西亞——你鍾意講咩嘢話就講咩嘢啦。
進入新世紀，文化已不講高低，而強調差異，文化也不一定直線發展。異質的世界帶來姿采的人生，不同文化帶來不同視野，歐陸文化很前衛，日本文化很精緻，馬來文化是什麼，就要看我們有多開放地接受和理解了。
你想看更多精彩的深度文章嗎？請購買今期《香港01》周報，或點擊此處：成為我們的訂戶。