【專訪】政大國際關係專家湯紹成：「習蔡會」根本不可能舉行
6月25日，蔡英文在接受法新社採訪時，延續了不久前與布基納法索斷交後的表述方式，對大陸稱呼為「中國」，並呼籲國際社會一起制約、遏制「中國的霸權擴充」；她又同時表示，願意與習近平會面。
《多維新聞》6月30日刊登專訪，受訪對象為國立政治大學國際關係研究中心研究員、德國政治學博士湯紹成。他認為，「習蔡會」根本不可能舉行，蔡英文只是表達了一種偽善，以博得西方國家對她的同情。
多維：其實這次蔡英文在接受《法新社》採訪的時候，她有表示說願意和習近平坐下來談。
湯紹成：當然了，她當然願意了。
多維：但是她又另外說了，是在對等、尊嚴，沒有政治條件的情況下。
湯紹成：對，怎麼可能呢？
多維：「九二共識」是大陸的底線，如果說要放棄政治前提的話，就是不可能的一件事情，這是不是就意味著「習蔡會」根本不可能舉行？
湯紹成：根本不可能，這就是完全的一種偽善，她表面上表達善意，實際上根本是假議題，她就是用這種方法來博得西方國家對她的同情，「我的大門是打開的，可你要設前提」，她就藉這個來抹黑習近平，「都是你不對，不是我不對，我有誠意你沒誠意」，造成這個印象。
多維：這樣的話，是不是說兩岸在官方層面上交流，以後就會長期處於停滯的狀態。
湯紹成：絕對的，大概就這樣了，因為北京在對台灣經貿這一塊還沒出手，兩岸關係主要就是政治、經濟、文化這三大塊，在政治上凍結，沒什麼來往。
經貿這一塊北京還沒出手，台灣一年能從大陸賺大概是有八九百億美金，如果說大陸在這塊動手，台灣就很麻煩了。現在還有就是文化這一塊，文化台灣一直在縮緊，比如限制陸生，一直在縮緊，還沒有像政治這塊那麼惡劣的，可是情況也不好，所以我說兩岸關係其實現在看起來是每況愈下，基本上找不到任何樂觀的因素。
而且他們的做法跟國民黨還不太一樣，他們的做法是要藉外國的力量把它當成民進黨的籌碼來跟大陸談，比如說我跟美國、跟日本，他們支持我，然後當成我的後盾，我來跟你談判。而且談判沒有前提，人家怎麼跟你談判？不可能。國民黨不是這樣，國民黨是說我要先跟你談，把兩岸先梳理清楚了，再去搞國際，這完全兩個不同的方法。
而且兩岸在國民黨這邊就主張是用自由主義，就是主張交流，因為國際關係有三個主要的理論，第一個是現實主義，第二個是自由主義，第三個是社會建構主義。民進黨喜歡用第一個，現實主義，主要講什麼呢？講權力，講鬥爭，講利益；自由主義講交流；社會建構主義就是講，我們交流以後，我們的思維會改變，因為我對你更了解了，所以我們的交流就會越來越發展，也就是說我們的思維被你接受了，你的思維也被我接受了，雙方之間距離就越拉越近了，這是國民黨想做的，民進黨根本做不到，它是跟你講對抗，總的講起來國民黨是談判替代對抗，民進黨是以對抗代替談判，你怎麼談？沒得談。
多維：兩岸有沒有什麼破冰的方法？老師你是有在德國的經歷的，東西德或者朝韓，這些國家有什麼東西可以拿來借鑒？
湯紹成：我覺得先不要談借鑒，台灣現在還有一個方法來稍微的扭轉一下這個情況，什麼方法呢？就是「九二共識」的公投，因為現在有些人在搞，如果說「九二共識」公投真的搞過了，你說民進黨會不會把這個東西那來當成它的下台階？
因為它可以說這個東西可以是最新民意，因為民意要這樣走，民進黨不接受是不是違背民意呢？這是講得通的，如果說可以用這個方法來說服黨內的激進派，如果他們接受了「九二共識」，國民黨就更慘，我們還害怕它接受「九二共識」。他一接受「九二共識」把我們的神主牌都搶去了，它一接受「九二共識」，民共開始對話，我們國民黨算哪裡？往哪裡跑？等於國民黨會的它都會，國民黨豈不是更慘？ 它如果說有這種思維的話，當然這裡面內部要有意見整合，這個東西我們這樣做的話，「九二共識」是最新民意，倘若我們接受，國民黨倒打一耙，這樣的話我們的票源擴大，我們的2020希望可能更大，這是一種說法，這種邏輯也是通的。
只是說你要把這個「九二共識」內化，在民進黨內是不是能夠讓大家或者讓大多數人能夠接受？這就是民進黨或者蔡英文的挑戰，看你能不能說服大陸，如果你真的做到這一點，那我覺得2020贏的話機會就大了。也就是說她接受了「九二共識」，而民進黨還不分裂，這種東西就不一樣了，就像國民黨接受了「台獨」還不分裂。我說這個東西就是理論上可以想像的一個轉緩的機會。 而德國、韓國要給民進黨做參考的機會不大，給國民黨做參考的機會比較大，因為國民黨主張以談判代替對抗。但要是談判就有很多東西我們可以參考人家的做法，人家也是在談判，你要對抗，對抗有什麼好藉鑑的？不必借鑒。
所以說對蔡英文來說其他國家的經驗，我覺得說可以參考的非常有限，因為人家都是談判的經驗，你要找對抗的經驗，這是緣木求魚，找不到，很難找。除非兩邊坐下來談，譬如說我們跟北京談，談某些議題，看這些議題看看人家有沒有做，或者說你要談判什麼先決條件，等等，要坐下來談，談都不談那要參考什麼？
因為我是專門做兩德關係的，那時候在分裂的時候，他們怎麼樣來處理兩德的和解，還沒有到統一，還在和解階段，還是在70年代的時候。譬如說，西德怎麼界定東德，到底東德是什麼？因為西德講不清楚，所以說他用一種負面表列，我只能講清楚它不是什麼，我講不清楚它是什麼，這東西對我們來講是很好用的，因為你也講不清楚什麼是中華民國，講不清楚的話，得出什麼結論？非外國，它不是外國，這就很好了，兩邊就不是外國的關係，就不是國與國的關係，德國那邊就是這樣幹的。
我覺得這是一種辯證的思維，談的時候可以談出一個共識出來，國民黨已經談出來了，意思是說兩岸非國與國的關係，就不是國際關係，可能不是國家關係又是什麼關係？也講不清，那就是兩岸關係，是特殊的一種關係，這種關係就是兩岸關係。
德國那邊也是這樣的，也是叫做特殊關係，因為那時候西德沒辦法界定東德到底是什麼？就只能說它不是什麼，不是外國，它的憲法法院做出一個判決，西德的政府機關不得不把東德視為外國，這很好，不能把它當成外國，可能它又不是本國，因為本國有自己的一套，有憲法，它那邊有它的憲法，既非外國又非本國，到底是什麼？結果它就搞出一個東西，叫特殊地區，我們跟特殊地區的關係就叫特殊關係。既非國內關係，又非國際關係，又有點國內關係的因素，又有國際關係的因素，可它兩個都不是，它是新的類別，這東西就是我們可以參考的。但這個東西你要談，現在兩邊都不談，兩邊問文攻武嚇，沒得借鑒。