紐時記者赴習近平下鄉地梁家河「朝聖」：習政治「創世神話」起源

自習近平成為中共最高領導人後，他當年文革時下鄉的陝西梁家河一夜爆紅，前往當地「朝聖」的人們近年絡繹不絕，這裡也成為習近平宣揚其政治「創世神話」的起源。
《紐約時報》記者近日亦有前往梁家河「朝聖」，並引述分析指，習近平這種透過利用個人經歷作宣傳，以維護自己領導權的手段，可反映他的領導風格「也個人主義得多」。

據《紐約時報》報道，習近平年輕時曾在梁家河的貧困村莊度過7年下鄉歲月，據當地導遊介紹：「（習近平）第一次到梁家河的時候，他還沒有做好吃苦的準備」，惟在他離開梁家河時，他已經做好日後走上領導崗位的準備。

梁家河成「政治朝聖地」

報道指，中共把領導人的故居等地打造成宣傳其政治創世神話的先例一直存在，例如毛澤東的出生地韶山就在60年代的時候成為當年紅衛兵的世俗聖地，他們當時把毛澤東視為近乎神一般的人物。雖然目前民間對梁家河的追捧仍未及得上毛澤東的出生地，但這種把習近平年輕時的下鄉地點演繹成崇拜「聖地」的現象卻也十分引人注目。因為即使習近平的前任如胡錦濤和江澤民等，均未有宣傳類似這類從「光線昏暗、滿是跳蚤的窯洞裡走向成年」的戲劇性故事。

而習近平的這段梁家河歲月亦象徵着他想在中國恢復的威權主義價值觀，這價值觀是對共產主義的復興運動和植根於經過美化的民族主義所做的融合。對於秉持着自由主義思想的中產階級自然未必認同這種意識型態，但對於如農民和藍領工人等人而言，卻對習近平這種愛國自豪感和樸素民粹主義的呼籲大為認同。報道又引述策緯諮詢公司（Trivium）的政治分析師兼聯合創辦人羅傑（Trey McArver）指，習近平的履歷完美，顯示他是革命之子，而不是特權之子，「他是地地道道的共產主義者，但他也了解普羅大眾」。