【星期日專題】永恆淚珠泰姬陵　映照印度極右心不死

在印度的亞穆納河畔，是已經安坐了三個多世紀的泰姬陵。聞名遐邇，世界各地的人前來一睹風光。外人未必能料的是，原來印度不少人討厭泰姬陵，近來甚至有所行動。

純白大理石，結構左右對稱，方形主體上蓋圓頂，由四座尖塔環繞。泰姬陵莊嚴而和諧，甚至予人宮殿之感。

17世紀的沙加罕王與慕塔芝瑪哈鶼鰈情深，出征也由她形影相伴。不幸瑪哈在1631年生下第四名女兒後活不過去，沙加罕為了紀念愛妻，於是命人修建大型陵墓，搜羅來自西藏、雲林等地的上好石材，終在17世紀中葉竣工。

所以，泰姬陵不只建築華麗，更加早已成為愛人之間矢志不渝的象徵。泰姬陵所在的北方邦阿格拉亦發展成為旅遊城市，每年吸引六百萬人到訪。

白石漸黃　政府刻意淡化

正如各地的古舊名聖一樣，隨年月過去，泰姬陵的大理石日漸發黃，加上印度空氣特別污染，為建築保育帶來麻煩。但更棘手的是，連地方政府也不願意關心泰姬陵。

泰姬陵雖然是聯合國教科文組織的世界文化遺產，但在今個暑假，北方邦政府公佈的財政預算中，文化保育開支竟然沒有泰姬陵的份兒，甚至當局製作的旅遊宣傳亦隻字不提。姿態很明顯，北方邦政府就是要刻意淡化泰姬陵的地位。

向來的旅遊景點，為什麼現在要絕口不提？甚至在十月，有民眾竟然走到泰姬陵外示威。

他們說：「泰姬陵不代表印度。」

伊斯蘭教徒的建築　印度教徒不認可

回看歷史，阿拉伯人自中世紀創立伊斯蘭教以後，在聖戰的旗幟下多次向外擴張。經歷多次戰爭後，伊斯蘭教在中世紀末已經入主印度，並在1526年建立莫臥兒帝國，直至18世紀英國人前來殖民為止。嚴格來說，沙加罕王和慕塔芝瑪哈都是外族，是信奉伊斯蘭教、波斯化的蒙古人。

所以，國會議員索姆（Sangeet Som）形容泰姬陵是印度史上的污點，由「賣國賊」所建，「泰姬陵在印度史上不佔席位。」

如果這些人是我們歷史一部份，那太不幸，我們要改寫歷史。

同樣視泰姬陵為污點的，還有阿迪亞納特（Yogi Adityanath）。他是印度教神職人員，向來不喜歡穆斯林，更曾經因為煽動宗教緊張入獄，並形容天王巨星沙魯克汗（Shah Rukh Khan）為恐怖份子，只因對方信奉伊斯蘭教。

更重要的是，阿迪亞納特的聲音並非少數。在今年三月，他代表印度人民黨角逐北方邦選舉，並且贏得首席部長之位。在成為北方邦最高領導人之後，他宣稱泰姬陵並不代表印度文化，並採取種種方法刻意冷待。

疑古學派復興　「泰姬陵是濕婆神廟」

不過比起冷待更值得關注的是，一個多年前的傳聞此際再起：泰姬陵其實是印度教神廟。例如人民黨的卡蒂亞爾（Vinay Katiyar）促請政府為泰姬陵正名，確認它是印度教統治者興建的建築。

這個稱之為「泰姬陵理論」最初由歷史學家奧克（PN Oak）提出，他在1989年推出《泰姬陵：真實故事》一書，聲稱泰姬陵原本是印度教的濕婆神廟，但在莫臥兒年代遭沙加罕攻佔及改名。這個堪稱「印度疑古學派」的甚至相信，連英國西敏寺原本也是濕婆神廟。

「泰姬陵理論」復興起來後，受到不少印度教右翼份子擁戴，多名人民黨議員引述來質疑泰姬陵的地位，甚至有印度教徒發起要在泰姬陵崇敬濕婆神。而印度國大黨則駁斥北方邦政府，認為他們在宗教歧視伊斯蘭。

部長降溫　學者駁斥理論無稽

在引發起兩個宗教之間的矛盾後，北方邦首席部長阿迪亞納特嘗試為事件降溫，在十月下旬親訪泰姬陵，形容它為「獨特寶石」，不但承諾政府會保育，政府的宣傳資料亦重現泰姬陵。「我們不應深究泰姬陵興建的原因、時間和過程。重要的是它由印度農夫和工人的血和汗建成。」

雖然阿迪亞納特刻意避提「泰姬陵理論」，但對於不少歷史學者而言，那是絕對的無稽之談。因為沙加罕和慕塔芝瑪哈的歷史，以至泰姬陵的建築文獻，全部都有紀錄可查證。學者薩夫維（Rana Safvi）說，泰姬陵顯然是政治鬥爭下的犧牲品，有人存心想改寫印度歷史，掀起一場印度教與伊斯蘭教之爭。「英國那些殖民者和莫臥兒帝國那些統治者很不同，莫臥兒住在印度、嫁娶在印度、死在印度。」

薩夫維亦指出，除了沙加罕的兒子奧朗則布王之外，莫臥兒帝國的君主都採取寬容政策，讓穆斯林與印度教群體並存。

馬克思：印度沒完整歷史

但為什麼在別人看來無稽之談，卻會在印度得到部份人支持？一個解釋可以是歷史學的。

印度雖然是文明古國，但卻多次經歷外族入侵，由外人斷斷續續統治這塊土地。十九世紀歷史哲學家馬克思曾經在《紐約論壇報》撰寫文章分析印度，亦曾經指出印度社會沒有一個完整的歷史。或許正因為缺乏完整的歷史考究，所以印度人的歷史時會夾雜神話故事，亦常說「很久以前有一個國王……」。

但另一個相信是更重要的原因是，印度教民族主義的影響力在近年大盛。

Hindutva：印度教民族主義

在印度，印度教和民族主義早已糾纏不清，甚至衍生出印度教民族主義（Hindutva）一詞。他們認為印度這個民族就是信奉印度教，所以對其他宗教——特別是伊斯蘭教——都採取相對敵視的態度。

早在上世紀中葉，印度聖雄甘地正是因為提出以巴分治方案，被指立場過於親伊斯蘭教，因此遭到一名激進右翼青年連開三槍，魂斷前往祈禱會的路上。至於獨立後第一任總理尼赫魯，雖然已經蓋棺半個世紀，但在2015年亦無故被人翻案，誣蔑他是一名伊斯蘭教徒。

總理莫迪右傾　激進右翼煽動不安

自從2014年人民黨的莫迪當選總理以來，印度的右翼之風漸盛，甚至會鼓吹一種印度教的危機感。例如激進武裝印度教青年旅（Hindu Yuva Vahini）近日警告，隨著穆斯林人口愈來愈多，印度將會在2027年成為伊斯蘭教國家。

印度詩人泰戈爾說，泰姬陵是「一顆永恆的淚珠」，象徵了沙加罕和泰姬的愛情故事。但在當下的印度來說，只怕它映照出的卻是右翼對伊斯蘭教的敵視態度。

（綜合報道）

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